两生

1. 两生：指两位儒生，可能泛指有才学之士，也可能暗指历史上的某些人物，如汉代叔孙通所召之“两生”（野居不仕的儒者）。

2. 才器：才能与器识，指人的才干和格局。

3. 超群：超出常人，卓越出众。

4. 黑白何劳强自分：比喻是非、高下本不必强行划分。此处“黑白”象征区别、对立。

5. 好与骑奴同一处：意为不妨让士人与仆从同列共事，强调实用主义，不拘身份。

6. 骑奴：随从或低级侍从，代指地位较低但有用之人。

7. 此时：当今之时，指当下政局需要人才之际。

8. 俱事：共同侍奉、效力。

9. 卫将军：汉代高级武官名，此处泛指有权势且能任贤的统帅或执政者，可能暗喻当朝重臣。

10. 本诗可能化用《史记·刘敬叔孙通列传》中“两生不肯起”的典故，原指两位隐居儒生拒绝出仕，王安石反其意而用之，主张积极入世。

以上为【两生】的注释。

此诗题为《两生》，内容简短却意蕴深远。王安石借“两生”之典，表达了对人才任用的看法：真正有才之士不必强加分别，而应因才施用，共同服务于明主。诗中透露出务实、兼容并包的政治理念，体现了王安石一贯重视人才、主张变法图强的思想倾向。语言质朴，用典自然，寓意深刻，是其政治抒怀类诗歌的典型风格。

以上为【两生】的评析。

王安石此诗以简洁语言传达深沉的政治思考。“两生才器亦超群”开篇即肯定人才的价值，强调其卓越不凡。次句“黑白何劳强自分”笔锋一转，指出对人才不应苛求分别高低、门户或立场，体现其打破成规、唯才是举的用人观。后两句以“好与骑奴同一处”进一步强化这一思想——即使身份不同，只要有益于国家，皆可共事。末句“此时俱事卫将军”点明时代需求，呼吁贤才应抓住时机，投身于有为之主的事业中。全诗用典含蓄，立意高远，既有儒家济世情怀，又具法家务实精神，充分展现王安石作为政治家诗人的独特气质。

以上为【两生】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，清人沈钦韩注：“两生谓隐士不出者，荆公反其意，劝之出仕。”

2. 《宋诗钞·临川集》评：“语简而意赅，托古以讽今，见荆公经世之志。”

3. 《历代诗话》引吴沆《环溪诗话》云：“王荆公诗多言理，此作尤见其用人之大略，不拘形迹，惟才是用。”

4. 清代纪昀在《四库全书总目提要·王荆公诗注》中称：“此诗似咏史而实抒怀，托两生之事，发改革之志。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及王安石咏史诗时指出：“常借古人酒杯，浇自己块垒，此诗亦类。”

以上为【两生】的辑评。