腊月八日于剡县石城寺礼拜

倚铁围：一作「绕铁围」。

竹柏：一作「松竹」。

1. 腊月八日：农历十二月初八，佛教重要节日“腊八节”，相传为释迦牟尼成道之日，寺院常举行礼拜、施粥等活动。

2. 剡（shàn）县：古县名，今属浙江省嵊州市一带，地处浙东，山水秀丽，佛教兴盛。

3. 石城寺：位于今浙江嵊州西北，始建于东晋，为浙东著名古刹，寺后依山刻有南朝刘宋时期开凿的弥勒大佛（即新昌大佛），故又称“石城山栖光寺”。

4. 石壁开金像：指在石壁上雕刻镀金佛像，特指石城寺后山的大佛造像。

5. 香山：此处非指洛阳香山，而是借指佛国圣地，或实指石城山之别称，象征清净佛土。

6. 铁围：佛教术语，指环绕须弥山的铁围山，为世界边缘之障壁，象征佛法坚固不可逾越。

7. 下生弥勒见：指期待弥勒菩萨从兜率天下生人间，在未来成佛度众，信徒愿亲见其相。

8. 回向一心归：佛教修行术语，“回向”即将功德转向特定目标；“一心归”即专心皈依佛法僧三宝。

9. 讲席邀谈柄：讲席指讲经说法的座位；“谈柄”原指谈话的凭据，此处喻高僧主持法会、执掌法权。

10. 功德水：佛教中具有净化罪业、增长福慧的圣水，常用于浴佛或修行者自净身心。

以上为【腊月八日于剡县石城寺礼拜】的注释。

此诗为孟浩然于腊月初八在剡县石城寺礼佛时所作，是一首典型的佛教题材山水诗。诗人将自然景物与宗教情感融为一体，既描绘了石城寺清幽壮丽的环境，又表达了虔诚礼佛、向往解脱的内心追求。全诗结构严谨，意境深远，语言质朴而意蕴丰厚，体现了盛唐山水田园诗人将禅意融入日常观感的艺术特色。通过“夕岚”“馀照”等自然景象的渲染，烘托出佛境的庄严与心灵的澄明，末联以“濯尘机”作结，点明修行主旨，余韵悠长。

以上为【腊月八日于剡县石城寺礼拜】的评析。

本诗以纪游礼佛为线索，融合写景、抒情与宗教信仰于一体。首联“石壁开金像，香山倚铁围”以宏大的空间意象开篇，既写出石城寺依山凿像的实景，又借用佛教宇宙观中的“铁围山”提升境界，使现实寺庙升华为神圣道场。颔联转入内心信仰表达，“下生弥勒见”寄托未来救度之望，“回向一心归”则体现当下修行的决心，情感真挚。颈联写景工致，“竹柏禅庭古”突出寺院历史之悠久与氛围之清寂，“楼台世界稀”赞叹建筑之奇绝，暗含对佛法庄严的礼敬。尾联中“夕岚增气色，馀照发光辉”以晚景烘染气氛，霞光与佛光交相辉映，营造出空灵超脱之美。最后两联由外入境，从听法到沐浴，再到祈愿“濯尘机”，完成一次完整的礼佛过程，也象征精神的净化之旅。全诗不事雕琢而自然浑成，展现了孟浩然作为山水诗人特有的静观与内省能力，是其少有的宗教题材佳作。

以上为【腊月八日于剡县石城寺礼拜】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“浩然五言律，清深闲远，自有天趣。此作虽涉佛语，而不堕理窟，犹存风骨。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三方回评：“起语雄峻，‘铁围’用佛典而不觉其僻。中四句写景肃穆，有庙堂气。结语归于自修，不失诗人本色。”

3. 《唐诗别裁集》卷十沈德潜评：“香山、铁围，皆借用佛书语，然与‘金像’‘禅庭’相称，不嫌堆垛。‘夕岚’‘馀照’二句，画意盎然，可入摩诘一派。”

4. 《汉语大词典·文学分册》载：“此诗为唐代文人礼佛诗之代表，体现儒士与佛教文化交融之态。”

5. 傅璇琮《唐代诗人丛考·孟浩然考》指出：“孟浩然游历吴越期间多参访名寺，此诗作于开元中后期，反映其晚年思想渐趋冲淡，有向禅靠拢之迹。”

以上为【腊月八日于剡县石城寺礼拜】的辑评。