渡浙江问舟中人

题注：一题作「济江问同舟人」，一作崔国辅诗。 扁舟：一作「扁舠」。

以上为渡浙江问舟中人的注释。

孟浩然诗主要以五言擅场，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格施之七绝，往往「造境飘逸，初似常语」而「其神甚远」（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。 孟浩然于开元初至开元十二三年间，数度出入于张说幕府，但并不得意，于是有吴越之游，开元十三年（725）秋自洛首途，沿汴河南下，经广陵渡江至杭州。然后，渡浙江之越州（今绍兴），诗即作于此时。 在杭州时，诗人有句道「今日观溟涨」，可见渡浙江（钱塘江）前曾遇潮涨。一旦潮退，舟路已通，诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事，它由三个片语组成：「潮落」、「江平」、「未有风」，初似平平淡淡的常语。然而细味，这样三顿形成短促的节奏，正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。 钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶「扁舟」，是坐不了许多人的。「舟中人」当是来自四方的陌生人。「扁舟共济与君同」，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了，「同船过渡三分缘」，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以「君」相呼。这样淡朴的家常话，居然将承平时代那种淳厚世风与人情味维妙维肖地传达出来，谁能说它是一味冲淡？ 当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中我向往已久的地方呢？他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点「青山」字样，而越中山水之美尽从「时时引领望天末」的游子的神情中绝妙传出。可谓外淡内丰，似枯实腴。「引领望天末」，本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加「时时」二字，口语味浓，如自己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特擅的本领。 「何处青山是越中？」是「问舟中人」，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。「寄至味于淡泊」（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是确评。

以上为渡浙江问舟中人的评析。

《历代诗法》：二诗（按：指此诗与《送杆十四之江南》）俱在人意中，却只如面谈，人不能及。 《诗式》：首句言潮落故江平，尚未有风，则可以济矣，就「江」字起。二句言与舟子共济，「君」折舟子也，就舟子承。二句就「济」字转，心中想越，故引领而望：「时时」见望之勤，「天末」见望之远。四句言江上作山无数，未知越山在于何处，因指青山以问舟子也。「青山」二字冠以「何处」二字，「越中」二字冠以「是」字，跗题中「问」字不著痕迹，但写出神理。「望天」二字平仄倒，「望」字救，「天」字拗。

以上为渡浙江问舟中人的辑评。

dù zhè jiāng wèn zhōu zhōng rén。

渡浙江问舟中人。

mèng hào rán。

孟浩然。

cháo luò jiāng píng wèi yǒu fēng，

潮落江平未有风，

piān zhōu gòng jì yǔ jūn tóng。

扁舟共济与君同。

shí shí yǐn lǐng wàng tiān mò，

时时引领望天末，

hé chǔ qīng shān shì yuè zhōng。

何处青山是越中。

以上为渡浙江问舟中人的拼音版。