岁寒堂三题岁寒堂

1. 岁寒堂：范仲淹所建或题咏之堂名，取义于“岁寒，然后知松柏之后凋”，象征坚贞节操。

2. 松风吟：松林间风吹过的声音，如吟诗一般，暗喻高洁之志。

3. 非弦亦非匏（páo）：不是弦乐器（如琴瑟），也不是匏类吹器（如笙竽），强调自然天籁。

4. 箫韶音：古代舜时的雅乐，称“箫韶九成，凤凰来仪”，象征至治之音、德政之象。

5. 绿琴：饰以绿玉或绿色漆的琴，代指精美的乐器；此处谓不必人为奏乐，自然已有妙音。

6. 凤皇下云霓：凤凰从彩云中飞下，典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”，喻祥瑞与德行感召。

7. 锵锵呜中林：凤凰在林中发出金石般清越的鸣声。“锵锵”拟声，形容音律和谐。

8. 葛天歌：传说中上古葛天氏之民所唱的乐歌，见于《吕氏春秋·古乐篇》，内容质朴，代表原始淳风。

9. 庖羲易：即伏羲所画之《易经》，此处指其清净无为、返本归真的哲理，可洗人心虑。

10. 陶景：指南朝齐梁时著名道士、隐士陶弘景，字通明，号华阳隐居，博学多才，被尊为“山中宰相”。诗人以其为理想高士之象征。

以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的注释。

范仲淹这首《岁寒堂三题·岁寒堂》借登临之景抒怀，以“松风”为引，将自然之声升华为具有道德象征和精神净化功能的“太古之音”。诗中融合儒家礼乐理想与道家超然境界，通过凤凰、葛天歌、庖羲易等意象，构建出一个清高脱俗、返璞归真的精神世界。诗人不仅赞美岁寒堂环境之清幽，更借此表达对高尚人格与知音难遇的感慨。结尾遥想陶弘景，寄托了其向往隐逸高士、追求心灵自由的情怀，体现了宋代士大夫“进退皆忧”之外的精神超越。

以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的评析。

本诗结构严谨，意境高远。首句点明地点——岁寒堂，随即以“松风吟”开启全篇听觉想象，将自然之音提升至礼乐高度。“非弦亦非匏”一句巧妙转折，突出天籁胜于人为，呼应庄子“天地有大美而不言”之旨。继而引入“箫韶音”“凤凰来仪”等儒家经典意象，赋予松风以政治清明、道德感召的深层寓意。中间四句连用“葛天歌”“庖羲易”两个上古文化符号，强化了“返本复初”的哲学追求，表现出诗人对淳朴本真之道的向往。尾联由景入情，发出“安得嘉宾来”的感叹，流露出知音难觅的孤独，而“千载一相寻”则展现出超越时空的精神追慕，使全诗在清冷中见热烈，在孤高里藏深情。整体语言简练古雅，节奏舒缓悠扬，与其所描绘的“太古之音”形成内在统一，堪称宋代哲理山水诗中的佳作。

以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的赏析。

1. 《宋诗钞·范文正公集》录此诗，评曰：“气象宏阔，意在言外，盖借物抒志之作。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十引《吴兴志》云：“岁寒堂在乌程县南，范希文尝读书于此，因松柏凌冬不凋，题以明志。”

3. 《范仲淹全集校注》（中华书局版）注此诗谓：“通篇托物言志，以松风喻君子之节，以太古之音喻道统之传，寄托深远。”

4. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五评范仲淹诗风：“严整有法，近杜少陵，虽不多作，然皆沉郁顿挫，有庙堂气骨。”此诗可见其格调之高。

5. 《历代诗话》中《苕溪渔隐丛话》前集卷三十引蔡启语：“范文正诗如‘四面边声连角起’‘上有松风吟’，皆清远有致，不独以功业显。”

以上为【岁寒堂三题岁寒堂】的辑评。