知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以缀篇

1. 知府孙学士：指时任知府且为翰林学士的孙氏，具体姓名待考，应为范仲淹同时代友人。

2. 和终南监宫太保道怀五首：指孙学士所作组诗，内容为和唐代或前人题咏终南山监宫（道教宫观）太保（官号）抒怀之作，主题涉及道家隐逸思想。

3. 汉陂：汉水之滨，泛指诗人所处之地，亦暗喻清流高节。

4. 天台：天台山，在今浙江，为道教胜地，亦为隐士常居之所，此处代指理想中的隐居圣地。

5. 石桥：天台山著名景点石梁飞瀑，传为仙人所履，象征通往仙境之路。

6. 潭上药灵：传说终南山或汉水一带有灵潭，可产仙药，隐士常采菊炼丹。

7. 饵菊：以菊花为食，古人认为菊可延年益寿，象征高洁隐逸。

8. 书蕉：以芭蕉叶代纸书写诗文，典出怀素种芭蕉练字故事，此处形容山林中诗人随性创作之态。

9. 兰佩：出自《离骚》“纫秋兰以为佩”，比喻高洁品德，亦指招隐之志。

10. 赤松：赤松子，古代传说中的仙人，常为隐逸者所慕，此处指与友人共订归隐之约。

11. 猿鹤：象征山林隐士的伴侣，古有“猿鹤相亲”之说，反衬尘世官僚之“尘缨”。

12. 不相辽：不会疏远，意为将来归隐后仍能与自然和谐共处，保持初心。

以上为【知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以缀篇】的注释。

此诗是范仲淹应和友人孙学士所作《和终南监宫太保道怀五首》的唱和之作，表达其崇尚自然、向往隐逸的情怀。全诗通过描绘山水清幽之境与高洁之志，抒发了诗人对仕途倦怠、向往林泉生活的内心追求。虽身为官员，却心寄林泉，体现了宋代士大夫“外儒内道”的精神结构。诗中用典精当，意境清远，语言典雅而含蓄，展现了范仲淹作为政治家之外的文人情怀与哲思深度。

以上为【知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以缀篇】的评析。

此诗属典型的宋代唱和隐逸诗，风格清雅淡远，情感内敛而意蕴深厚。首联即破题，以“汉陂高兴”起笔，表明自身已有超然之趣，无需远求“天台石桥”，既回应原唱，又立定主见。颔联写景寓情，“药灵饵菊”“诗逸书蕉”，一写养生修道，一写文艺自遣，勾勒出山林隐士的理想生活图景。颈联转入抒怀，“勤歌兰佩”呼应屈原高洁之志，“懒事尘缨”则直斥官场俗务，对比鲜明，凸显价值取舍。尾联以“赤松盟约”作结，点明与友人共守隐逸之誓，并以“猿鹤不相辽”收束，寓意身心终将回归自然，不失本真。全诗对仗工稳，用典自然，无雕琢之痕，而气韵悠长，体现范仲淹诗风中少为人知的清逸一面。

以上为【知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以缀篇】的赏析。

1. 《范仲淹集》附录历代评语未收录此诗具体评论。

2. 《宋诗纪事》卷二十一载范仲淹诗数十首，但对此篇无专评。

3. 《全宋诗》第18册收录此诗，仅作校勘说明，无辑评内容。

4. 当代学者王兆鹏《宋诗精华》未选此诗，故无现代评析。

5. 查《四库全书总目提要·别集类》对《范文正公集》评价侧重其奏议与散文，于其诗歌提及较少，未涉此篇。

6. 清代沈德潜《宋诗别裁集》未选范仲淹此诗。

7. 近人陈衍《宋诗精华录》亦未收录此作。

8. 目前可见文献中，尚无历代名家对此诗的直接评论记录。

9. 此诗在范仲淹作品中属次要唱和之作，流传不广，故缺乏专门辑评资料。

10. 综合现有文献，此诗未见历代权威诗话（如《苕溪渔隐丛话》《沧浪诗话》等）提及。

以上为【知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以缀篇】的辑评。