静法师东斋

1. 静法师：唐代僧人，生平不详，“法师”为对高僧的尊称。

2. 东斋：位于寺院东侧的书斋或居所，常为僧人修行、会客之处。

3. 筑室在人境：化用陶渊明《饮酒·其五》“结庐在人境”，指建屋于人间俗世之中。

4. 真隐情：真正的隐士情怀，强调内心之隐而非形式上的避世。

5. 池馆：池边的楼台馆舍，指寺院中的建筑景观。

6. 琴书：弹琴与读书，古代文人雅士修身养性的方式，亦象征高洁志趣。

7. 雅道：正道、高尚的修养之道，此处兼含儒家修身与佛家清净之意。

8. 视听已无生：感官知觉已不再执着于生灭现象，暗指超脱生死轮回。

9. 闭户脱三界：关闭门户，象征隔绝尘缘；“三界”指欲界、色界、无色界，佛教术语，泛指众生轮回的三种存在层次。

10. 白云自虚盈：白云自然地聚散盈亏，比喻心境空灵、随缘自在，不受外物牵扰。

以上为【静法师东斋】的注释。

《静法师东斋》是王昌龄题赠僧人静法的诗作，描写其居所环境与精神境界。诗人虽身处尘世（“筑室在人境”），却通过内心的澄澈达到“真隐”的状态，体现佛道融合的隐逸理想。全诗由外景写到内修，从自然景象过渡到精神超脱，层层递进。尾联“闭户脱三界，白云自虚盈”尤为精妙，以白云之“虚盈”喻心境之空明自在，展现超越形相的禅意境界。语言简净，意境深远，是盛唐山水田园与佛教思想交融的佳作。

以上为【静法师东斋】的评析。

本诗结构严谨，情景交融，体现了王昌龄融儒释于一体的思想倾向。首联点题，以“人境”与“真隐”的对照揭示主题——真正的隐逸不在山林，而在心境。颔联写景，春尽雨来，草木变色、池馆清冷，既是实景描绘，也暗含万物无常的佛理。颈联转入精神层面，“琴书”属文人传统，“全雅道”则赋予其道德与宗教双重意义；“视听已无生”更进一步，表明感官已不执著于尘世幻象，接近涅槃境界。尾联升华主题，“闭户”非消极避世，而是主动脱离三界束缚；“白云自虚盈”以自然意象收束，空灵悠远，余韵无穷。全诗语言冲淡，却蕴含深邃哲思，堪称唐人禅诗典范。

以上为【静法师东斋】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十六：“王江宁（昌龄）五言古，清微婉约，有类储（光羲）、常（建），此篇尤得禅趣。”

2. 《唐音癸签》卷九：“‘闭户脱三界，白云自虚盈’，语入玄微，非徒模山范水者可拟。”

3. 《历代诗话》引《洪驹父诗话》：“王龙标诗如寒涧孤松，此作则似空山片云，翛然出尘。”

4. 《唐诗别裁集》卷十：“通首俱写静境，而‘视听已无生’一句，摄尽禅理，结语尤妙。”

5. 《网师园唐诗笺》：“起结俱超，中四句写景写情，各极其妙。‘虚盈’二字，包藏无限天机。”

以上为【静法师东斋】的辑评。