翻译
晋水之滨千户人家齐聚，汾河桥上万国使臣随从天子。
大唐开国基业昌盛，如汉高祖还乡般沐浴圣恩浩荡。
天子下车回望天地三象，立碑题字由六龙牵引车驾。
圣明君主的光辉如日月高悬，千年难遇的盛世在此时相逢。
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注释
千庐：犹千家，众多的人家。
汾桥：古桥名。在汾水之上。故址在今山西省阳曲县东。相传为战国初期晋刺客豫让为其主智伯报仇而谋刺晋大夫赵襄子处。
天业：帝王之业。
圣恩：帝王的恩宠。
睿明：犹圣明。
1. 驾幸：皇帝出行到某地，称为“驾幸”。
2. 河东：唐代道名，治所在今山西永济，因位于黄河以东而得名。
3. 晋水：水名，源出今山西太原附近，此处泛指河东地区水系。
4. 千庐合：众多屋舍聚集，形容百姓迎接圣驾的盛况。
5. 汾桥：横跨汾河的桥梁，代指河东交通要道。
6. 万国从：各国使节或各地官员随行，极言声势之大。
7. 开唐天业盛：指唐朝开创帝业，天命所归，基业兴盛。
8. 入沛圣恩浓：借用汉高祖刘邦还乡“过沛”典故，比喻皇帝巡幸故地，恩泽广被。
9. 下辇回三象：辇，帝王车驾；三象，可能指天象中的三垣或天地人三才之象，象征天人感应。
10. 题碑任六龙：六龙，古代帝王车驾常以六马牵引，龙喻马之神骏；此句谓立碑纪功，车驾庄严。
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评析
《驾幸河东》是唐代诗人王昌龄创作的一首应制诗，描写唐玄宗巡幸河东（今山西一带）的盛况。全诗以宏大的笔触展现帝王出行的庄严气象与国家兴盛的景象，运用历史典故与天文意象，突出“圣恩”“天业”的主题，体现盛唐时期对皇权神圣与国运昌隆的颂扬。作为应制之作，其语言典雅庄重，结构严谨，虽少个人抒情色彩，但充分展现了宫廷诗歌的典型风格，也反映了王昌龄在不同题材上的驾驭能力。
以上为【驾幸河东】的评析。
赏析
本诗为典型的应制颂圣之作，格调庄重，气象恢宏。首联“晋水千庐合，汾桥万国从”以地理与人事开篇，描绘百姓云集、万邦来朝的壮观场面，凸显帝王威仪。颔联用“开唐”“入沛”双典，将当世盛况与汉代圣君相比，既颂扬国运，又彰显皇恩。颈联“下辇回三象，题碑任六龙”转入细节描写，通过“回望天象”与“立碑纪功”两个动作，展现帝王与天道的呼应，强化其合法性与神圣性。尾联“睿明悬日月，千岁此时逢”以日月为喻，赞颂君主圣明，并称此会为千年难遇之盛事，将情感推向高潮。全诗对仗工整，用典贴切，音韵铿锵，充分体现盛唐宫廷诗的审美特征。
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辑评
1. 《全唐诗》卷一四一收录此诗，题作《驾幸河东》，未附评语。
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，反映其对王昌龄边塞与送别诗更重，应制诗较少关注。
3. 近人傅璇琮《唐人选唐诗新编》指出，此类应制诗多见于初盛唐宫廷活动，具史料价值，艺术成就相对有限。
4. 《王昌龄集编年校注》（李云逸注）认为此诗作于开元年间玄宗巡幸河东时，属典型“颂圣”体，反映时代风气。
5. 学者余恕诚在《唐诗风貌》中提及，王昌龄虽以七绝著称，亦能作庄重典雅之律诗，此诗可见其多面性。
以上为【驾幸河东】的辑评。
拼音版
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