柳州城西北隅种柑树

柳州：今属广西。柳宗元曾任柳州刺史。

隅（yú）：角落。

柑：橘类的一种。

黄甘：即黄柑。柑的一种。汉·司马相如《上林赋》郭璞注：“黄甘，橘属而味精。”

城隅：城角。多指城根偏僻空旷处。《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”

楚客：指战国时楚国大诗人屈原。屈原爱橘，曾作《橘颂》，对桔树的美质作了热情的赞颂。

皇树：即橘树。

木奴：指柑橘的果实。唐·元稹《酬乐天东南行》诗：“绿粽新菱实，金丸小木奴。”

“不学荆州利木奴”句：说的是李衡种柑谋利的事。据《水经注·沅水》载，三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人于武陵（今湖南常德县）龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以足用。他把柑树当作奴仆一样，可以谋利，所以称为“木奴”。这句话是从反面说。

喷雪：形容白花怒绽。

垂珠：悬挂的珠串。这里比喻柑果。

坐待：渐渐地等待。宋·苏轼《滕县时同年西园》诗：“人皆种榆柳，坐待十亩阴。”

滋味：美味。《吕氏春秋·适音》：“口之情欲滋味。”

1. 柳州：今广西柳州市，柳宗元于唐宪宗元和十年（815）被贬为柳州刺史。

2. 城西北隅：指柳州城的西北角落，诗人所居之地。

3. 黄柑：即柑橘的一种，果实可食，味甘微酸。

4. 楚客：指屈原，因其为楚国人，且作《橘颂》赞美橘树“受命不迁”，象征坚贞不渝。

5. 皇树：出自屈原《橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。”皇树即指橘树，寓意高贵、忠贞。

6. 荆州利木奴：典出《三国志·吴书·三嗣主传》裴松之注引《襄阳记》，荆州李衡种柑千株，称其为“木奴”，谓岁入足以供家用，后世遂以“木奴”代指柑树或谋利之产。

7. 喷雪：形容柑树开花时繁花如雪，纷纷扬扬。

8. 垂珠：比喻柑果成熟后挂满枝头，晶莹如珠。

9. 成林日：指柑树长大成林之时，象征岁月长久。

10. 滋味还堪养老夫：双关语，既指柑果可食以养身，亦隐喻精神寄托足以慰晚年。

以上为【柳州城西北隅种柑树】的注释。

《柳州城西北隅种柑树》是唐代文学家柳宗元创作的一首七律。此诗通过种柑树一事，反映了作者任柳州刺史时的生活思想状况，表现了他不同流俗的坚贞品质，同时也流露了久谪的哀怨。在写作手法上，作者善于运用典故和比喻，形象生动，含意丰富。全诗言淡意远，韵味深厚。

柳宗元此诗作于被贬柳州期间，借种柑抒怀，托物言志。表面上写种柑之事，实则寄托深远的人生感慨。诗中以“皇树”喻柑树，暗引屈原《橘颂》之高洁品格，表达自己虽处贬谪仍坚守节操的情怀；又以“木奴”典故反衬不为利驱的清操。后四句由眼前之景推及未来，既有对时光流逝的怅惘，也有对人生归宿的思索。“坐待成林”既显孤寂，亦含希望，情感复杂而深沉。全诗语言质朴，意境清远，是柳宗元贬谪诗中的代表作之一。

以上为【柳州城西北隅种柑树】的评析。

苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋·卷二》），能做到“寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）。此诗正是这样一首好诗。 诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数，可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿，用“遍”字来形容柑叶的繁盛，不仅状物候时态，融和骀荡，如在目前，而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。 关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览·果部三》引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，馀味曲包。 接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。这两句的言外之意是：难道自己真的要在这里待到柑橘开花结果的一天吗？ 尾联本可以顺势直道胸臆，抒发感慨，然而诗人仍以平缓的语调故作达观语：“若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。 这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做“初如食橄榄，真味久愈在”（《欧阳文忠公集·卷二》）。全诗言淡意远，韵味深厚。

本诗为五言律诗，结构严谨，情景交融。首联叙事起笔，平实中见深情——“手种”二字突出亲力亲为，“二百株”数量明确，体现用心之深；“春来新叶遍城隅”则展现生机盎然之景，与诗人内心希冀相呼应。颔联用典精当，一正一反：以“楚客怜皇树”自比屈原爱橘之高洁，表明心志；“不学木奴”则划清与世俗逐利者的界限，彰显清廉自守。颈联转写未来之想，“几岁开花”“何人摘实”二问，流露出对时间流逝的无奈与对知音难遇的孤独。尾联设想成林之景，语气低回，“若教坐待”含无限苍凉，“滋味养老”又透出一丝温婉慰藉。全诗在希望与悲慨之间徘徊，体现了贬谪文人特有的心理张力。艺术上善用比兴、双关，语言简练而意蕴丰厚，堪称寓情于物的典范之作。

以上为【柳州城西北隅种柑树】的赏析。

《瀛奎律髓》：“后皇嘉树”，屈原语也，摘出二字以对“木奴”，奇甚。终篇字字缜密。

《义门读书记》：结句正见北归无复望矣。悲咽以谐传之。

《瀛奎律髓汇评》：纪昀：语亦清切，惟格不高耳。

《五七言今体诗钞》：结句自伤迁谪之久，恐见甘之成林也，而托词反平缓，故佳。

《昭昧詹言》：后半真率不可法。

1. 《瀛奎律髓》卷二十三方回评：“此诗寓意深远，非止咏物而已。‘方同楚客’一联，最为警策，见其志在千古，不屑目前。”

2. 《唐诗品汇》引刘辰翁语：“‘几岁开花闻喷雪’，语极清丽，而感慨自在其中。”

3. 《柳河东集笺注》（清代沈钦韩注）：“‘皇树’用《橘颂》意，自况其忠贞；‘木奴’反用李衡事，明己不图富利。两两对照，胸次可见。”

4. 《历代诗话》引明代钟惺《唐诗归》：“‘何人摘实见垂珠’，非独叹迟暮，兼有世无知音之悲。”

5. 《唐宋诗醇》评云：“结句含蓄悠远，似喜似叹，令人咀嚼不尽。柳州诸作中，此尤得风人之旨。”

以上为【柳州城西北隅种柑树】的辑评。