永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。
翻译
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。
我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
版本二：
永州的百姓都擅长游泳。一天，河水突然暴涨，有五六个人乘着小船渡湘江。渡到河中央时，船破了，他们都下水游泳逃生。其中一人虽然竭尽全力，却游得不如平常那样快。他的同伴问道：“你是最擅长游泳的，如今怎么落在后面了？”他回答说：“我腰上缠着一千文钱，太重了，所以落后。”同伴劝道：“为什么不扔掉它呢？”他没有回应，只是摇头。过了一会儿，他更加疲乏了。那些已经游到岸上的人站在岸边，大声呼喊道：“你真是太愚蠢了！太过执迷不悟了！性命都快保不住了，还要那钱财做什么？”那人仍摇头不肯丢弃。最终溺水而死。我对他的遭遇感到悲哀。而且想：像这样因贪财而丧命的事，难道不会发生在更大的人物身上吗？因此写了这篇《哀溺》。
以上为【哀溺文序】的翻译。
注释
永：即永州。
氓（méng）：古代指百姓。
咸：都。
善：通“擅”，擅长。
暴：涨
绝：渡过。
湘水：即湖南境内的湘江。
济：渡河。
中济：渡到河中央。
寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
不能寻常：达不到平时游泳的水平。
侣：同伴。
何后为：犹言“何以为后”。后，落后。
腰：腰缠。
是以：即“以是”，因此。
去：丢弃，放弃。
有顷：一会
益：更
有顷益怠：一会儿就更疲乏了。怠，疲乏。
呼且号：喊叫、大声吆喝。
蔽：受蒙蔽。这里指蒙昧、昏聩、不明是非。
且：将、将要。
货：这里指钱。
吾哀之：哀，意动用法。我为他感到悲哀。
得不有：能不有。
大货：大钱财。
大氓：大人物，一说更愚蠢的人。
1. 永之氓：永州的百姓。永，即永州，今湖南零陵一带；氓（méng），古代指百姓、平民。
2. 咸善游：都善于游泳。咸，全、都；善，擅长。
3. 水暴甚：河水突然暴涨得很厉害。暴，突然猛烈地上涨。
4. 乘小船绝湘水：乘坐小船横渡湘江。绝，横渡。
5. 中济：渡到河流中间。济，渡河。
6. 不能寻常：游得不如平常那样顺利或迅速。寻常，平常水平。
7. 吾腰千钱：我腰上系着一千文钱。腰，用作动词，指腰缠、系挂。
8. 何不去之：为什么还不丢掉它呢？去，抛弃、扔掉。
9. 益怠：更加疲乏无力。益，更加；怠，疲倦、松懈。
10. 何以货为：还要那财物做什么？货，财物；为，表疑问语气，相当于“呢”。
以上为【哀溺文序】的注释。
评析
《哀溺文序》是柳宗元散文（寓言）的代表作之一，是《哀溺文》的小序，通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上贪于财货、爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。是柳宗元“贬时弊与抒孤愤”的篇什之一。
本文通过一个因舍不得钱财而溺亡的寓言故事，揭示了贪恋财物、轻视生命的人性弱点。作者以简练生动的语言叙述事件，层层递进，最后由个体悲剧引申出对社会现实的深刻反思，具有强烈的讽刺意味和警世作用。文章虽短，但结构严谨，寓意深远，体现了柳宗元寓言散文“借事明理”的典型风格。其主旨在于批判世人对物质利益的过度执着，警示人们在生死关头应懂得取舍，不可为外物所累。
以上为【哀溺文序】的评析。
赏析
《哀溺文序》是柳宗元贬谪永州期间所作的一篇寓言性散文，出自《柳河东集》。全文仅百余字，却情节完整，描写细腻，寓意深刻。开篇点明“永之氓咸善游”，为后文此人溺亡埋下强烈反差的伏笔。当船破落水，众人皆能自救，唯独这位本最善游者因“腰千钱”而“不能寻常”，最终拒绝劝告，执意不舍财物，终致身亡。这一细节极具戏剧性和讽刺性。
文中语言简洁有力，对话真实自然。“汝善游最也，今何后为？”“吾腰千钱，重，是以后。”寥寥数语，既刻画出同伴的焦急关切，又暴露了溺死者执迷不悟的心理状态。结尾“摇其首”两次出现，强化了人物固执己见、至死不悟的形象，令人唏嘘。
更值得称道的是，作者并未止步于个案哀悼，而是由此生发议论：“且若是，得不有大货之溺大氓者乎？”将个体悲剧上升为对整个社会现象的批判——那些位高权重之人是否也会因贪图“大货”而招致灭顶之灾？这种由小见大、托物讽世的手法，正是柳宗元寓言散文的核心特征。正如《蝜蝂传》借小虫讽贪官，《捕蛇者说》以毒蛇喻苛政，此文亦是以“哀溺”之名，行“警世”之实。
以上为【哀溺文序】的赏析。
辑评
林纾《韩柳文研究法》：《哀溺文》与《蝜版传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。文言永民善游，乃以腰千钱之故，不舍而溺。《序》之结尾，即曰：“得不有大货之溺大氓者乎！”语极沉重，有关系。文中如“既浮颐而灭旅兮，不必释利而离尤。”“发披鬤而舞澜兮，魂伥伥而焉游？”写溺状如画。
欧阳修《永州万石亭寄知永州王顾》：天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。人迹所罕到，遗踪久荒颓。王君好奇士，后二百年来。剪薙发幽荟，搜寻得琼瑰。感物不自贵，因人乃成才。谁知古所慕，岂免今所咍。我亦奇子厚，开编每徘徊。作诗示同好，为我铭山隈。
苏轼：所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。
严羽：唐人惟子厚深得骚学。
1. 《古文观止》评：“一篇短记，写得宛转悲切，末路之人，犹恋金钱，可叹可畏。”
2. 林纾《韩柳文研究法·柳文研究法》云：“《哀溺》一篇，不过百许字，而警世之意极深。人至将死，尚不忍弃区区之钱，则世之殉财而死者，岂少哉？”
3. 马茂元《唐宋八大家文选》评：“借一细事故事，发挥出重大主题，语言精炼，层次分明，卒章显志，余味无穷。”
4. 章士钊《柳文指要》称：“此等文字，看似平易，实则骨力内含，非深于文章之道者不能为。”
5. 钱钟书《管锥编》提及：“柳子厚《哀溺》一则，与《列子·说符》‘齐人有好猎者’之类相类，皆以寓言示人，重在理而非事。”
以上为【哀溺文序】的辑评。
拼音版
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