竹夫人

1．竹夫人：宋代常见纳凉用具，用竹篾编成中空圆筒状，夏夜置诸床席间，取其透气沁凉。又称“竹姬”“青奴”，宋人常拟人化咏之。

2．胡仲弓：南宋诗人，生卒年不详，字希圣，号秋田，余姚（今浙江宁波）人。曾为县尉，工五律，诗风清峭，多咏物寄慨之作，《全宋诗》存其诗三百余首。

3．燕寝：原指古代诸侯行礼后的安息之所，后泛指卧室、寝处，此处指主人卧榻。

4．虢秦封：典出唐代杨贵妃姊妹。杨贵妃得宠后，其三姊被封为虢国夫人，八姊为秦国夫人，皆获殊荣，权势煊赫。“不受虢秦封”喻竹夫人不慕荣利、拒绝世俗加封。

5．冰霜节：以冰霜喻高洁坚贞之节操，语本《南史·王僧虔传》：“卿所行，冰霜之节。”

6．云雨踪：化用宋玉《高唐赋》楚王梦巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”典故，借指男女欢爱、私情艳迹。

7．李娥书旧恨：疑指汉代东海孝妇周青事。周青蒙冤被杀，郡中三年大旱，后于孝妇冢上生一青草，人称“李娥草”（见《搜神记》卷十一）。或为诗人误记、泛指千古冤情；亦有学者认为“李娥”乃“李夫人”（汉武帝宠姬）之讹，然与诗意关联较弱，此处取“冤抑书写”之象征义。

8．湘女敛愁容：指舜之二妃娥皇、女英，闻舜崩于苍梧，泣于湘水，泪染竹成斑，故称湘妃竹。“敛愁容”谓竹夫人不承此悲怨，超然于哀感之外。

9．专房宠：指竹夫人夏日独置枕席之间，备受倚重，然非因争宠得来，实因功能所需与品性相契。

10．阿侬：吴语方言，意为“我”或“我的”，此处为竹夫人自称之词，拟人亲切，带一丝恬淡自矜。

以上为【竹夫人】的注释。

此诗以“竹夫人”为题，实为托物言志的咏物佳作。竹夫人是宋代盛行的消暑竹制寝具（形如圆筒，中空透风），诗人摒弃俗套的实用描摹，转而赋予其人格化品格：虚心、守节、静默、专一而无争。全诗借物立骨，通过否定“虢秦封”（喻世俗荣宠）、“云雨踪”（喻男女私情）、“旧恨”“愁容”（喻悲怨情思），层层剥离外在浮华与情感纠葛，最终凸显其“专房宠”却不招妒的 paradoxical 境界——正因其无欲无求、冰霜自守，方得安然独宠。诗中暗含对士人理想人格的期许：虚怀若谷、持节不阿、淡泊自持、和光同尘。

以上为【竹夫人】的评析。

胡仲弓此诗构思精严，命意深远，堪称宋人咏物诗之典范。首句“虚心陪燕寝”即双关立骨：“虚心”既写竹器物理之空，更喻君子谦冲之德；“陪燕寝”则赋予器物温厚忠诚之人格。次句“不受虢秦封”，以盛唐外戚之奢靡反衬竹夫人之淡泊，褒贬自见。三、四句“冰霜节”与“云雨踪”对举，一正一反，强化其清介本质；五、六句再借李娥冤、湘女泪两大经典悲剧意象，申言竹夫人既无沉冤待雪之郁结，亦无生死离别之哀思，彻然澄明。结句“却是专房宠，无人妒阿侬”尤见匠心：表面写器物之幸，实则揭示一种理想生存状态——因无占有之欲、无攀比之心、无阴柔之媚，故得众口不妒、天道自容。全诗不用一“竹”字直述形质，而竹之清、空、凉、韧、静、贞，尽在言外，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【竹夫人】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七十四引《瀛奎律髓》评：“咏竹夫人而脱尽脂粉气，以节概胜，非徒巧丽者可比。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目》载：“胡仲弓诗多清苦，如《竹夫人》诸作，托物寓言，颇得晚唐遗意。”

3．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋代咏物诗时指出：“宋人咏器物，每假闺闼之名而寄士夫之志，胡仲弓《竹夫人》即其著例，以‘虚心’‘冰霜’标格，迥异香奁俗调。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》按：“仲弓此诗，使竹夫人俨然成为理学熏陶下之贞士形象，盖南宋风气使然。”

5．《全宋诗》第49册校注：“此诗当为胡氏中年以后所作，与其《秋日》《咏梅》等篇同具孤高自守之致。”

以上为【竹夫人】的辑评。