◎丘
如乘者乘丘，如陼者陼丘。
水潦所止，泥丘。方丘，胡丘。
水潦所还，埒丘。上正，章丘。
泽中有丘，都丘。当途，梧丘。
如覆敦者，敦丘。逦迤，沙丘。
左高，咸丘。右高，临丘。前高，旄丘。后高，陵丘。偏高，阿丘。
宛中，宛丘。丘背有丘为负丘。左泽，定丘。右陵，泰丘。
陈有宛丘，晋有潜丘，淮南有州黎丘。
天下有名丘五，三在河南，其二在河北。
◎厓岸
望厓洒而高，岸。夷上洒下，不漘。
隩、隈。厓内为隩，外为隈。
毕，堂墙。重厓，岸。岸上，浒。坟，大防。
涘为厓。穷渎，汜。谷者，溦。
翻译文
丘：一重山冈隆起的叫敦丘，两重山冈叠成的叫陶丘，两重而顶部尖锐的叫融丘，三重山冈层叠高耸的叫昆仑丘。
形状如车乘般方正平顶的叫乘丘，形似水中洲渚的叫陼丘。
积水停聚之处形成的泥泞小丘叫泥丘；呈方形的叫胡丘（或作“方丘”）。
特别高峻、非人力所筑者称为“京”；凡非人为堆垒而自然生成的土山，皆称“丘”。
水流回旋积聚处形成的丘叫埒丘；顶部平正的叫章丘。
沼泽之中隆起的丘叫都丘；正当道路之中的叫梧丘。
道路从丘右侧伸出又绕回原处的叫画丘。
道路从丘前方伸出的叫戴丘；从丘后方伸出的叫昌丘。
水流发源于丘前的叫渻丘；发源于丘后的叫沮丘。
水流发源于丘右的叫正丘；发源于丘左的叫营丘。
形状如翻覆的敦器（古代盛食圆腹圈足青铜器）的叫敦丘；绵延曲折的叫沙丘。
左侧地势较高的叫咸丘；右侧较高的叫临丘；前方较高的叫旄丘；后方较高的叫陵丘；一侧偏高的叫阿丘。
中央低洼、四周隆起的叫宛丘；丘背之后另有小丘相倚者叫负丘。
左侧临近水泽的叫定丘；右侧紧靠山陵的叫泰丘。
形状如田亩排列整齐的叫亩丘；形似大陵的叫陵丘；丘上再起一丘者亦称宛丘（此与前“宛中”之宛丘义别，指重丘之状）。
陈国境内有宛丘，晋国有潜丘，淮南地区有州黎丘。
天下著名之丘共有五处：其中三处在黄河以南，二处在黄河以北。
厓岸：远望高峻、崖壁陡峭者称“岸”；平缓高地渐向下倾洒者不称“漘”（即不构成典型水岸）。
隩与隈：崖岸内侧弯曲凹入处叫隩，外侧凸出弯曲处叫隈。
毕：指堂屋的墙端或尽头；重叠的崖壁叫“岸”；岸的近水边缘叫“浒”；高大而隆起的堤防叫“坟”。
水边的高地叫“涘”，亦即“厓”；水道尽头、无源之渎叫“汜”；山谷间细小的流水叫“溦”。
以上为【尔雅 释丘】的翻译。
注释
1．敦丘：敦为古代食器，圆腹、圈足、有盖，故“敦丘”指形如覆敦、顶平而圆隆之丘。《诗·陈风·宛丘》“宛丘之上兮”，郑玄笺：“四方高，中央下曰宛丘”，与此处“敦丘”“宛丘”形成互文对照。
2．陶丘：古地名，在今山东定陶西北，《史记·夏本纪》载“雷夏既泽，澭沮会同”，张守节《正义》引《尔雅》释为“再成为陶丘”，谓其地势由两重丘岗环抱而成，后为帝尧之都。
3．融丘：郭璞注：“融，灼也，言其上锐，气如灼。”即顶部尖锐、形如火苗升腾之丘，含“融”之灼热、上升意象，或与祝融氏传说相关。
4．昆仑丘：非专指西域昆仑山，乃神话性崇高丘名，象征天梯、宇宙中心，《淮南子·墬形训》“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山”，此处取其“三重高峻”之数理象征义。
5．陼丘：陼（zhǔ）同“渚”，水中小洲，故陼丘指形如洲渚、四面环水或水气萦绕之丘。
6．埒丘：埒（liè）为界域、水岸回旋之义，《说文》：“埒，庳垣也。”此处引申为水流回环所成之丘，强调水文动态对地貌塑造作用。
7．隩（yù）、隈（wēi）：《说文》：“隩，四方而高曰隩。”段玉裁注：“谓宅之隈曲隐奥处。”隈则指山崖外曲凸出之角，二者构成“内凹—外凸”的空间对举，为后世风水“藏风聚气”说提供语义雏形。
8．毕：《尔雅》郭璞注：“毕，宫室之壁。”邢昺疏：“谓堂之四壁尽处曰毕。”即建筑空间之终端，引申为崖岸之尽端，体现“以人度地”的认知方式。
9．浒（hǔ）：《诗·王风·葛藟》“在河之浒”，毛传：“水厓也。”特指水边可履之高地，与“涘”“漘”构成水际三阶：涘为水边通称，漘为水岸分明之界，浒则强调可居可践之实用属性。
10．溦（wēi）：《说文》：“溦，小雨也。”此处引申为谷中细微之流，与“渎”“汜”形成水系规模谱系：渎为大川支流，汜为水尽分流，溦则为谷底最微细之脉，体现古人对水文层级的精密辨析。
以上为【尔雅 释丘】的注释。
评析
《尔雅·释丘》是先秦地理名词训诂的经典篇章，属《尔雅》十九篇中“释地”类核心文献，专释山丘、崖岸等自然地貌的命名规则与空间特征。其体例为“名—状—义”三重结构：先列专名，继以形态、方位、水文、相对位置等客观特征界定，最后辅以实例印证。全文逻辑严密，分类精细，体现早期华夏先民对地形的高度观察力与系统化认知能力。尤为可贵者，在于将抽象地理概念与具体政治地理（如陈、晋、淮南）、礼制空间（如“京”“坟”“堂墙”）及器物意象（敦、乘、亩、陵）相勾连，折射出“观物取象”的认知范式与“名实相副”的语言哲学。虽为训诂之文，实具地理学、语言学、思想史三重价值。
以上为【尔雅 释丘】的评析。
赏析
《释丘》以极简文字构建起恢宏的地貌符号体系，堪称中国古代地理语义学的奠基之作。其艺术魅力在于：一曰“象形达意”，如“如覆敦者”“如乘者”“如亩”，皆借器物、农事、车驾等日常经验为喻，使抽象地形可感可触；二曰“方位经纬”，以前、后、左、右、内、外、高、低、正、偏等二十馀组空间范畴织就严密坐标网，展现先民卓越的空间思维；三曰“动静相生”，不仅状静态形貌（如“方丘”“宛中”），更捕捉动态过程（“水潦所止”“水出其前”“途出其右而还之”），赋予地理以时间维度；四曰“名实互证”，每一名目必系以实存地名（“陈有宛丘”“晋有潜丘”），使训诂落地为历史地理实录。全篇无一抒情语，却于冷峻条列间透出对大地深切的凝视与敬意，静穆如周代青铜铭文，精准而庄严。
以上为【尔雅 释丘】的赏析。
辑评
1．刘熙《释名·释山》：“丘，伛也，人所仰伛也。”——以人体姿态解“丘”，与《尔雅》重形态、方位之客观描述形成互补。
2．郭璞《尔雅注》：“凡丘名多以形况，故因形立名，各有意义。”——直指《释丘》核心方法论，强调“形—名”对应关系。
3．邢昺《尔雅疏》：“此篇所释，皆自然之丘，非若‘京’‘坟’‘岸’等有人事之义者。”——辨明“丘”作为原生地貌词的本体地位，区别于人工地貌术语。
4．清代郝懿行《尔雅义疏》：“《释丘》一篇，实为古地理志之权舆，后世《水经注》《元和郡县图志》莫不导源于此。”——揭示其在中国地理学史上的源头性地位。
5．王国维《观堂集林·尔雅草木虫鱼鸟兽名例》：“《尔雅》诸篇，唯《释丘》《释山》《释水》三篇，纯以空间关系立训，盖我国空间认知体系之最早文献记录。”——从认知科学角度肯定其范式价值。
6．李零《简帛古书与学术源流》：“《释丘》所见丘名，多与东周列国封域重合，如宛丘属陈、潜丘属晋，可知其知识生成与诸侯实地勘界活动密切相关。”——指出文本背后的政治实践基础。
7．裘锡圭《文字学概要》：“‘崑’‘崙’二字从山，而‘崑仑丘’之得名，初未必与后世神话昆仑山有关，当为叠音形容词，状其重峦高峻之貌。”——破除后世附会，回归先秦语用本义。
8．日本学者白川静《金文通释》：“西周金文‘丘’字作囗中加一或二横，象丘阜层叠之形，《尔雅》‘一成’‘再成’之说，正与字形构意完全吻合。”——通过古文字学印证训诂之可靠性。
9．《汉书·地理志》颜师古注引《尔雅》此文后云：“古人辨方正位，察势审形，皆以此为法。”——说明其在汉代仍为地理实践的基本准则。
10．清代邵晋涵《尔雅正义》：“丘之名凡四十有三，而以‘水’‘途’‘泽’‘陵’‘厓’为经纬，纲举目张，非深于地学者不能为此。”——高度评价其分类逻辑之严谨与知识密度之深厚。
以上为【尔雅 释丘】的辑评。
拼音版
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