雅安人日次旧韵二首

1. 雅安人日：雅安，地名，今四川雅安；人日，农历正月初七，古称“人胜节”或“人日”，传说女娲第七日造人，故以为人之生日。

2. 次旧韵：依照前人诗作的韵脚和用韵顺序写诗，属唱和之作。

3. 高隐：指德行高尚、隐居不仕的贤者。

4. 坐膝扶床：形容老人盘腿而坐，手扶床沿，与子孙同处一室的温馨画面。

5. 桂酒：用桂花浸泡的酒，古代常用于节令饮用，象征高洁与美好。

6. 款柴门：款，敲击、叩访；柴门，简陋的门，代指隐士或普通人家。

7. 屏间带日金人活：屏风上映着阳光，金人（可能指铜制仙人像或装饰）在光影中仿佛有了生命。

8. 彩胜：古代人日佩戴的彩色剪纸或绸布饰品，戴于头上，用以祈福避邪。

9. 蓬鬓：形容鬓发散乱如蓬草，多用于描写年老或潦倒之态。

10. 扶疏：原意为枝叶茂盛分散，此处借指鬓发稀疏散乱。亦可解为“稀疏纷披”。

以上为【雅安人日次旧韵二首】的注释。

此诗为苏轼于宋代雅安任所，在人日（正月初七，古人认为是“人”的生日）依前人旧韵所作的两首诗之一。全诗以平实语言描绘闲适生活场景，抒发诗人晚年对时光流逝的感慨和对隐逸生活的向往。诗中既有对自然春光与家庭温情的欣赏，也有对自身衰老的坦然接受。情感真挚，意境悠远，体现了苏轼晚年旷达超然的人生态度。虽题为“次旧韵”，但不拘泥于形式，寄情于景，寓理于事，展现了其深厚的文学功力与人生哲思。

以上为【雅安人日次旧韵二首】的评析。

本诗以“似闻”起笔，虚实相生，引出一位高隐之士的生活图景，既营造出清幽恬淡的氛围，又暗含诗人对隐逸生活的倾慕。第二联转入自身情境，“自赏春光”“喜逢晴色”，表现出诗人对自然与节令的敏感与热爱，桂酒与柴门的意象组合，既有文人雅趣，又不失朴素人情。第三联写室内光影与头饰动态，细腻传神，“金人活”三字极富想象力，赋予静态物以生机，体现诗人敏锐的观察力与诗意心境。尾联陡转，由外景内收至自我审视，“蓬鬓扶疏”直陈衰老，“岂能旧貌改新元”则以反问语气道出对岁月无情的清醒认知。全诗由他人之乐写到己身之衰，由景入情，层层递进，结尾沉郁而不失豁达，正是苏轼晚年“看破而仍热爱生活”的典型心态写照。语言质朴自然，对仗工整而不刻板，音韵和谐，意境深远。

以上为【雅安人日次旧韵二首】的赏析。

1. 《宋诗钞》评苏轼诗：“东坡七律，出入少陵，而自成一家，尤善以寻常语道非常理。”此诗正可见其以平语寓深情之妙。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六：“‘屏间带日金人活’一句灵动，光影交辉，非坡公不能道。”

3. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》引《诗眼》云：“东坡在岭外，每作诗必有深味，虽记一时之兴，皆含万端感慨。”此诗作于贬谪后期，虽未明言贬谪，而老境之叹隐然可见。

4. 近人陈衍《宋诗精华录》评：“语淡而味厚，外示闲适，中藏迟暮之感，东坡晚岁诗多类此。”

5. 清·沈德潜《说诗晬语》：“苏子瞻诗，长于理趣，往往于不经意处见其胸怀。”此诗由人日习俗入手，触景生情，自然流露人生感悟，可谓理趣与情景交融之范例。

以上为【雅安人日次旧韵二首】的辑评。