同尧民游灵源庙廖献臣置酒用马陵二字赋诗二首
灵源庙前木，我昔见拱把。
七年身屡到，郁郁荫檐瓦。
春风响马衔，并辔客萧洒。
更愿少尹贤，置酒意倾写。
斋堂有佳处，花柳轻娅姹。
莲塘想旧叶，稻畦识枯苴。
开关抚洪河，黄流极天泻。
忆昔武皇来，系璧沈白马。
排河著地中，势必千里下。
移民就宽闲，何地不耕稼。
此论似太高，吾亦茫取舍。
有器可深川，吾未之学也。
翻译文
灵源庙前的树木，我昔日见时还只是两手合抱的小树。
七年来我多次到此，枝叶繁茂已遮蔽屋檐。
春风吹拂，马衔叮当作响，我们并辔而行，宾客潇洒自如。
更希望县令廖献臣贤德有为，设酒款待，畅抒心意。
斋堂环境优美，花柳轻柔娇艳。
莲塘中仿佛还能看到旧日的荷叶，稻田里依稀辨识出干枯的稻茬。
打开水门疏导洪河，黄河之水奔流直下，直泻天边。
回想当年汉武帝亲临治河，以玉璧祭祀，沉白马于河中。
随从官员亲自参与劳作，连背负婴儿的妇人和孤苦无依的老人都来到工地。
如今只留下《瓠子歌》，哀怨动人，堪比《离骚》《诗经》的风雅。
大禹治水被视为圣人之举，而今谁能分辨白圭（主张不塞洪水）与禹功的真假优劣？
晁补之曾提出正直的言论，其治河之功恐怕也难与圣人相比。
必须将河流导入地下河道，使其顺地中行，这样水流才能千里畅通。
迁移百姓到地势开阔之处，哪里不能开垦耕种呢？
这种议论似乎过于高远，我也感到茫然，不知如何取舍。
虽有治国利器可用于深水工程，但我并未真正掌握这样的学问。
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注释
1. 同尧民：即谢师厚，字尧夫（一说尧民），黄庭坚友人。
2. 灵源庙：地名，疑在今河南或山东一带，具体位置待考，或为纪念某位地方先贤的祠庙。
3. 廖献臣：时任地方官（少尹），置酒宴请黄庭坚等人。
4. 拱把：两手合围为“拱”，一手所握为“把”，形容树木尚小。
5. 郁郁荫檐瓦：树木茂盛，枝叶已覆盖屋檐。
6. 马衔：马口中的金属衔铁，行走时作响，代指骑马出行。
7. 少尹：唐代以后州府副职之称，宋代多为闲职或尊称，此处指廖献臣。
8. 置酒意倾写：设酒宴以尽兴抒怀。“倾写”即“倾泻”，指畅所欲言。
9. 花柳轻娅姹：形容花柳姿态柔美娇艳。“娅姹”原指女子貌美，此处拟人化描写。
10. 枯苴：干枯的稻草或植物残茎，指农田遗迹。
11. 开关抚洪河：开启水闸治理黄河。“开关”指水利工程中的泄洪或引水设施。
12. 黄流极天泻：黄河之水奔腾浩荡，仿佛从天边倾泻而下。
13. 武皇：指汉武帝刘彻。元封二年（前109年）亲临瓠子口督修黄河堤防。
14. 系璧沈白马：《史记·河渠书》载，汉武帝命沉白马、玉璧于河中以祭河神。
15. 从官亲土石：官员亲自参与筑堤劳作。
16. 襁负至鳏寡：连带着孩子的妇女和孤寡老人都来参加治河工程，极言动员之广。
17. 瓠子诗：即汉武帝所作《瓠子歌》二首，收录于《史记》《汉书》，抒发治河艰难与悲悯之情。
18. 逼骚雅：情感深沉，接近《离骚》与《诗经》的风雅传统。
19. 白圭：战国时期治水人物，主张“洚水归壑”，反对堵塞，主张疏导。与大禹并提，引发功过之争。
20. 自圣禹：自视为可比大禹的圣人，带有讽刺意味。
21. 晁子：指晁补之，字无咎，苏门四学士之一，曾论治河之事。
22. 发谠言：发表正直公正的言论。
23. 圣功谅难亚：即便如此，其功绩恐怕也难以与大禹相媲美。“亚”即次、比不上。
24. 排河著地中：将河流引导入地下或固定河道之中，使之有序流动。
25. 移民就宽闲：迁移百姓至地势平坦开阔之地，避免水患。
26. 此论似太高：指上述治河理念虽理想，但实施困难，近乎空谈。
27. 吾亦茫取舍：我也感到困惑，不知应采纳何种方案。
28. 有器可深川：典出《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海……期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩没而下，扬而奋鬐，白波若山。”喻有大才可用大事。此处反用，表示虽有工具或人才可治大河，但自己未掌握实际方法。
29. 吾未之学也：我并未真正学习过此类实务之学，谦辞兼自省。
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评析
黄庭坚此诗借与友人同游灵源庙、饮宴赋诗之机，由眼前景物转入对治河历史与现实政事的深刻思考。诗中融合写景、叙事、咏史、议论于一体，既表达对自然景致的喜爱，又抒发对民生疾苦的关注，尤其通过对黄河治理的历史回顾与现实困境的反思，展现出士大夫的责任意识与思想深度。诗歌结构宏大，情感跌宕，语言凝练而富有张力，体现了黄庭坚“以才学为诗”“以议论为诗”的典型风格。
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赏析
本诗为黄庭坚典型的“以学问入诗、以议论为诗”的代表作之一。全诗以游历起笔，由“灵源庙前木”这一具体意象切入，回忆往昔，展现时间流逝与人事变迁。继而转入宴会场景，再由眼前山水引出黄河治理这一重大社会议题，层层递进，视野开阔。
诗人巧妙地将自然景观与历史记忆交织：从春日马行之乐，到洪河奔流之壮；从庙宇静谧之美，到武帝亲祭之烈。尤其对汉武帝治河的追述，不仅增强了诗歌的历史厚重感，也凸显了治水工程关乎国计民生的主题。
诗中引用《瓠子歌》、白圭与大禹之辩、晁补之政论等典故，体现出深厚的学术修养。而“此论似太高，吾亦茫取舍”一句，则流露出诗人面对复杂现实时的思想矛盾——理想虽高，实践维艰。结尾“有器可深川，吾未之学也”更是自我反省，表现出士人对责任与能力之间落差的清醒认知。
艺术上，诗句工整而不失流畅，用典密集却脉络清晰，情感由闲适渐转沉郁，最终归于哲思性的迷茫，具有强烈的感染力与思想深度。黄庭坚善用拗句、险韵，此诗虽不显刻意奇崛，然内在筋骨挺拔，气象雄浑，是其成熟期五言古风的佳作。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘春风响马衔，并辔客萧洒’，真得潇洒之趣。”
2. 《能改斋漫录》卷九：“山谷游灵源庙诗，因景及事，因事及史，感慨古今，有《骚》《雅》遗音。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗结构宏阔，自眼前景引至国家大政，非寻常题咏可比。其论治河诸语，实寓忧世之心。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗起结俱淡，中幅议论滔滔，夹叙夹议，章法错综变化，而气脉贯通。‘忆昔武皇来’以下数句，沉郁顿挫，近杜陵。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“山谷此作，融写景、叙事、议论于一炉，尤以‘瓠子诗’‘白圭’‘晁子’等句见学养。末段自省，尤为仁人用心处。”
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