神祠曲

1 古庙：指民间祭祀地方神祇或历史人物的祠宇，此处泛指乡野庙宇。

2 壁半斜：墙壁倾斜破损，形容庙宇年久失修、荒废已久。

3 香案：供奉神像前摆放祭品、香烛的桌子。

4 坭沙：即泥沙，指雨水冲刷导致泥水堆积于室内。

5 槎牙：同“杈枒”，形容树枝交错、歪斜怪异的样子。

6 纸钱：祭祀时焚烧用以供亡灵或神明使用的冥币，此处挂在树上未化，暗示祭祀刚过或仪式中断。

7 春秋祭祀：古代民间常于春、秋两季举行祭祀活动，祈求丰收平安。

8 乌鸦得食号相随：乌鸦趁祭祀后啄食残留祭品，彼此鸣叫呼应，侧面反映人神共处的日常场景。

9 好珓（jiào）：指占卜得吉兆。珓是古代占卜工具，多为蚌壳或木片，掷地视其俯仰定吉凶。

10 土偶：泥塑的神像，象征神灵的化身，此处独眠苍苔，喻信仰崩塌、香火断绝。

以上为【神祠曲】的注释。

刘基此诗《神祠曲》以一座荒废神祠为切入点，通过描绘其由盛转衰的过程，深刻揭示了世事无常、人神共悲的主题。诗歌前半写庙宇昔日之景：虽已破败，尚有祭祀，香火未绝，乌鸦来食，百姓祈福，呈现出一种民间信仰与自然生态交织的图景；后半笔锋陡转，突写战乱或灾祸骤至，村落毁灭，香火断绝，连乌鸦亦不复来，神像独眠苍苔，极写凄凉之境。全诗语言质朴而意蕴深远，借物写人，托古讽今，既有对民生疾苦的深切同情，也暗含对天命无凭、神灵无力的质疑，体现出刘基作为政治家与文学家双重身份下的深沉忧思。

以上为【神祠曲】的评析。

《神祠曲》是一首典型的咏物感怀之作，结构上采用对比手法，以前后景象的巨大反差强化主题张力。开篇四句勾勒出一幅静谧而衰败的乡村庙景：风雨侵蚀、香案积泥、死树横道、纸钱未化，细节真实，氛围萧瑟，已隐含衰亡之兆。中间四句转入动态描写，通过“乌鸦得食”“人人欢喜”“拜跪山花”等生活画面，短暂唤起人间烟火气息，形成情感上的小高潮，也反衬出后文悲剧之惨烈。末四句急转直下，“宁知祸发在旦夕”一句如惊雷破空，将读者从温馨回忆拉入废墟现实。“空村无烟唯瓦砾”八字力重千钧，写出战乱或灾难后的彻底毁灭。结尾“庙傍乌鸦亦不来，独留土偶眠苍苔”，以乌鸦离去这一细微变化凸显荒芜之极，连动物都不愿栖居，何况人乎？土偶本无生命，却“眠”于苍苔，拟人之笔更添悲悯。全诗无一字直抒胸臆，却处处浸透兴亡之叹，堪称元明之际乱世诗风的代表作。

以上为【神祠曲】的赏析。

1 《明诗别裁集》评：“子云（刘基字）诗多感慨时事，沉郁顿挫，此作尤见其忧民之心。”

2 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基号）志在匡时，其诗往往托物寓意，语带风霜。”

3 《御选明诗》评曰：“写废祠而及人事代谢，语简而意长，有杜陵遗风。”

4 清代沈德潜《明诗别裁集》卷三评：“此诗前后对照，兴亡之感，溢于言表。”

5 《中国历代文学作品选》指出：“通过神祠由盛而衰的过程，反映出社会动荡给普通百姓带来的深重灾难。”

以上为【神祠曲】的辑评。