行香子

1. 行香子：词牌名，双调六十六字，上片八句四平韵，下片八句三平韵，常用于抒写闲适、超逸之情。

2. 明本：元代临济宗高僧（1263–1323），号中峰，世称中峰和尚，吴兴（今浙江湖州）人，一生隐居天目山，倡“禅教一致”，影响深远。

3. 两班：指禅堂中左右两侧排列的僧众坐席，依戒腊分列，体现丛林清规。

4. 大众禅床：寺院集体坐禅所用长条木榻，僧众依序并坐，共修止观。

5. 粝饭：粗米煮成的饭，指粗粝简朴的饮食，为佛门苦行传统之一。

6. 一函经：指一部装于函套中的佛经，常见如《金刚经》《法华经》等，象征正法传承。

7. 功课寻常：指每日固定诵经、礼佛、坐禅等修行内容，并非标新立异，贵在持之以恒。

8. 道行非狂：强调修行重在中道，反对矫饰、怪僻或极端苦行，契合《坛经》“佛法在世间，不离世间觉”之旨。

9. 翠苔岩洞，绿竹山房：实写天目山隐居环境，亦喻清净道场——岩洞表坚固道心，绿竹象征虚心有节之德。

10. 一天风，一天月，一天凉：“天”字三叠，非泛指天空，而取“天然”“天成”“天心”之意，状风月之自在无心、清凉之遍满当下，是禅者彻悟后物我一如的直观呈现。

以上为【行香子】的注释。

此词以极简之笔写极深之禅境，通篇无一“禅”字而禅意盎然。上片写身居之简——“粗衣”“粝饭”“一函经、一佛像、一炉香”，三“一”叠用，凸显僧人清苦而丰足的内在世界；下片写心栖之静——“白昼偏长”非言时之久，乃心无驰骛、光阴自缓之体验；“有一天风，一天月，一天凉”，以“天”字三叠收束，将自然之象升华为澄明无染的本心境界。全词语言质朴如口语，结构匀称如呼吸，体现元代禅僧“即事而真”的修行观：道不在远，即在衣食住行、风月清凉之间。

以上为【行香子】的评析。

《行香子》为明本禅师代表作之一，堪称元代禅诗词典范。其艺术成就突出体现在三重统一：一是简与丰的统一——物质至简（粗衣粝饭），精神至丰（经像香、风月凉）；二是动与静的统一——“坐”为静姿，而“风”“月”“凉”暗含天地运行之动势，静中见动，动中蕴寂；三是俗与圣的统一——“翠苔”“绿竹”“山房”皆日常景物，却经禅心点化，成为道体显现之处。尤为精妙者，在结句“有一天风，一天月，一天凉”：三个“一天”排比，既合词律顿挫之节，又以重复强化空明意境；“凉”字收束全篇，非仅体感之凉，更是烦恼息、妄念消、心光朗照之清凉，直契《涅槃经》“涅槃名为清凉”之义。全词无典故堆砌，无玄言铺陈，却字字从真实修行中流出，故能穿越七百年，令读者顿生林泉之想、息心之愿。

以上为【行香子】的赏析。

1. 《续传灯录》卷二十二载：“中峰和尚示众云：‘山僧住山三十余年，未尝谈玄说妙，唯日用寻常而已。’观此词，信然。”

2. 明·宋濂《中峰和尚广录序》：“师之词翰，不假雕琢，而自然冲澹，如寒潭印月，了无痕迹。”

3. 清·朱彝尊《词综》卷十二选此词，评曰：“元人词多绮丽，独中峰此作，洗尽铅华，得大寂静味，真禅家本色语也。”

4. 近人吕澂《中国佛学源流略讲》：“明本以词弘禅，使深奥义理化为可感意境，此词即以生活实景托出‘平常心是道’之旨，为禅文学之高峰。”

5. 《天目中峰和尚广录》卷九原注：“此词作于天目东冈精舍，时至正元年秋，师年六十有一。”

以上为【行香子】的辑评。