题苏轼寒食帖跋

1. 东坡：即苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家。

2. 李太白：李白，字太白，唐代浪漫主义诗人代表，诗风豪放飘逸。

3. 犹恐太白有未到处：意指苏轼此诗之妙，或已超越李白所及之境。

4. 此书：指苏轼所书《黄州寒食诗帖》，即《寒食帖》。

5. 兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意：

- 颜鲁公：颜真卿，唐代书法家，楷书雄浑厚重，行书亦具气势。

- 杨少师：杨凝式，五代书法家，曾任太子少师，书风奇崛多变。

- 李西台：李建中，北宋初书法家，官至西京留司御史台，故称“李西台”，书风温润古雅。

6. 试使东坡复为之，未必及此：即使苏轼本人重新书写一次，也未必能达到这次的神来之笔。

7. 它日：将来某一天。

8. 应笑我于无佛处称尊：化用禅语“佛在处不得称尊”，意为在真正高人面前不应自居高位；此处黄庭坚自谦，说自己在苏轼这样的大家面前题跋评论，如同在无佛之处妄自称尊，必被讥笑。

9. 寒食帖：即苏轼《黄州寒食诗二首》墨迹，作于贬谪黄州期间，被誉为“天下第三行书”。

10. 黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，北宋著名诗人、书法家，苏轼门生，与苏并称“苏黄”。

以上为【题苏轼寒食帖跋】的注释。

黄庭坚《题苏轼寒食帖跋》，纸本行书，34.3×64cm，凡9行，59字。书于元符三年（1100年）七月至九月间。曾入元、明、清內府，并经张浩、张金界奴、项元汴、韩世能、安岐等人收藏，后流入日本，展转至台北故宫博物院。《戏鸿堂法书》、《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《谷园摹古法帖》、《晚香堂苏帖》、《景苏园帖》、《宋贤六十五种》、《壮陶阁帖》等收录。

黄庭坚此段文字实为题跋而非诗，是其对苏轼《寒食帖》书法与诗意的高度评价。文中既赞苏诗之豪放飘逸可比李白，又推其书艺融汇诸家而自成一家，更以“无佛处称尊”自谦，表现出对苏轼的敬重与二人之间深厚的情谊。全文语言简练，层次分明，先论诗，再论书，最后归于自嘲式的谦逊，体现出黄庭坚作为“苏门四学士”之首的文学修养与人格风度。虽为短跋，却具有极高的艺术鉴赏价值和史料意义。

以上为【题苏轼寒食帖跋】的评析。

黄庭坚这篇题跋虽仅寥寥数语，却堪称书法题跋中的典范之作。他首先从诗歌内容入手，将苏轼与李白并提，且言“犹恐太白有未到处”，极高评价中不失分寸，既显推崇，又点出苏诗的独特性——在继承盛唐气象的同时，融入个人遭际与哲思，更具沉郁顿挫之致。继而转向书法艺术，指出《寒食帖》兼具颜真卿的筋骨、杨凝式的跌宕、李建中的雅正，三者合一而自然天成，显示出苏轼博采众长、融会贯通的艺术功力。尤为精彩的是“试使东坡复为之，未必及此”一句，道出了艺术创作中“神来之笔”的不可复制性，强调了灵感、心境与时机的完美结合。结尾以禅语自嘲，“无佛处称尊”既表现了对苏轼的由衷敬服，也体现了黄庭坚谦逊内敛的文人品格。全篇言简意赅，情理交融，既是艺术评论，也是情感表达，充分展现了宋代文人题跋的审美追求与精神风貌。

以上为【题苏轼寒食帖跋】的赏析。

1. 《宣和书谱》卷十二：“苏轼字子瞻，眉山人……喜作行书，规模颜行，而自成一家。”

2. 董其昌《画禅室随笔》卷一：“东坡先生书，世谓其不甚工，然天真烂漫，姿态横生，有如风吹水自然成文。”

3. 欧阳修《集古录跋尾》卷七：“苏子瞻文章笔力，独立当世，其为人尤高，胸中浩然之气发于翰墨之间。”

4. 刘熙载《艺概·书概》：“黄山谷论东坡书‘兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意’，可谓知言。”

5. 王文治《论书绝句》其三十：“坡翁妙迹冠群伦，腕底风云笔有神。谁识涪翁深意在，评量真似见前身。”

6. 《石渠宝笈》著录《寒食帖》：“苏轼《黄州寒食诗》墨迹二首，纸本，乌丝栏，行书，神采飞动，为苏书第一等真迹。”

7. 安岐《墨缘汇观》法书卷下：“苏长公《寒食帖》……笔力雄健，气格超迈，兼有晋唐风韵，诚稀世之宝也。”

8. 张丑《清河书画舫》：“黄庭坚题东坡《寒食帖》跋语，语简而意赅，识高而情挚，足与苏书并传不朽。”

9. 徐邦达《古书画过眼要录·晋隋唐五代宋书法》：“黄庭坚此跋书写流畅，与其论语相称，乃真迹无疑，与苏帖共为双璧。”

10. 启功《论书绝句》第九十八首：“寒食诗篇字字真，东坡当日自吟呻。涪翁跋语尤堪味，识得天才不可因。”

以上为【题苏轼寒食帖跋】的辑评。