义鬆赞

1. 义鬆：有情义之松，或指象征义气、节操的松树。

2. 西山之松：泛指高洁山林中的松树，常喻坚贞不屈之人格。

3. 岁寒之质：出自《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”比喻在逆境中方显坚贞品格。

4. 同气：原指血缘相近的亲属，如兄弟；引申为志趣、气质相投者。

5. 既分矣复合而为一：可能暗喻兄弟离散后重聚，或指松树虽分株而根脉相连，终归一体。

6. 涔露云雨：雨水积聚，云雾滋润，形容生长环境湿润多变。

7. 老大霜雪：经历长久的风霜雨雪，喻岁月磨难。

8. 匠石辍斤：典出《庄子·徐无鬼》，匠石是古代巧匠，能识良材。此处言其见此松之良而不忍砍伐。

9. 宰上之杞：坟墓上的杞树，古人常在墓旁植杞柳以示哀思。

10. 干戈日寻：兵器天天相接，指战事频繁、争斗不休。“日寻”出自《左传》：“日寻干戈。”

以上为【义鬆赞】的注释。

黄庭坚此诗以“义鬆赞”为题，借松树之坚贞、聚合之象征，抒发对“同气相求”的伦理理想之推崇，并对现实中兄弟相残、同室操戈的现象表示深切痛惜。全诗托物言志，结构紧凑，意象凝练，情感深沉。通过自然物象与人事对照，凸显出诗人对道义、亲情与和谐的向往，以及对人性背离本真的批判。语言古朴而富有张力，体现了黄庭坚“点铁成金”的艺术追求和重“理”尚“格”的诗学理念。

以上为【义鬆赞】的评析。

本诗以松树为核心意象，开篇即赋予其“岁寒之质”，奠定坚贞高洁的基调。继而写松树“怀其同气”，虽分犹合，既可理解为树木根脉相连的自然现象，更深层则隐喻人伦中血浓于水的亲情或志士间的道义契合。这种“分而复合”的意象，蕴含着对团聚、和解的理想期盼。

中间四句转入环境描写与他人反应：“涔露云雨，老大霜雪”写出松之成长历程的艰辛，而“匠石辍斤，樵夫叹息”则通过外部视角强化其珍贵与不可侵犯性。匠石代表理性与技艺的极致，其“辍斤”正说明此松已非凡木，具超越实用价值的精神象征。

后四句由物及人，转入议论与批判。“人之同气，去本未远”直指人类本应相亲相近，不应自相残害。结尾以“宰上之杞”与“干戈日寻”形成强烈对比：坟边树木尚能蔽芾成阴，象征生命延续与敬意传承，而活人却日日争斗，背离本真。诗人以“余不知其何心”作结，语气沉痛，充满不解与悲悯，极具震撼力。

全诗融比兴、用典、议论于一体，体现黄庭坚“以才学为诗”而又不失深情的特点。语言简古，节奏顿挫，意境深远，是一首典型的宋诗哲理化抒情之作。

以上为【义鬆赞】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘义鬆赞’之类，皆寓言也，托物以讽世，其意深远。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗借松明义，因分合起兴，终以干戈刺世，结构缜密，辞约义丰。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗须看得其言外之意。松之分而复合，正人伦之当合而反分也；匠石所辍，正世俗所戕也。通体皆比，而语语斩绝。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘人之同气’二语，最有关系。黄公每于骨肉之际，多所感慨，盖身世之感有以致之。”

以上为【义鬆赞】的辑评。