渔家傲

1. 药山：指唐代著名禅师药山惟俨，禅宗青原系重要传人。

2. 一虎：比喻药山禅风威猛如虎，亦暗喻其法嗣昌盛。

3. 华亭船上：指唐代高僧船子德诚（又称船子和尚），他在华亭（今上海松江）驾船渡人，以垂钓为修行方式，后传法于夹山善会。

4. 寻人渡：既指实际渡人过河，也象征禅师寻找可传法之人。

5. 夹山：即夹山善会，船子德诚的弟子，后成为一代宗师。

6. 拈坐具：坐具为僧人打坐用的席子，拈起或抛下象征舍弃形式、直指本心。

7. 呈见处：所显现的悟境。

8. 繁驴橛上合头语：驴橛，俗物；合头语，指看似矛盾却契合禅理的语言。此句意为在最粗俗处显现最高妙的禅机。

9. 千户垂丝：化用“万户垂丝”，比喻众多求道者如鱼贪饵，暗含危险。

10. 离钩三寸无生路：鱼若离钩三寸，看似逃脱，实则仍在生死轮回中，比喻未彻悟者终不得解脱。“蓦口一桡亲子父”指船子以竹桡击夹山头部，促其顿悟，实现法脉传承。

以上为【渔家傲】的注释。

《渔家傲》是黄庭坚借用禅宗公案与意象创作的一首极具哲理意味的词。全词以禅语入词，语言奇崛，意境幽深，充满机锋与顿悟之感。表面上似写渔家之事，实则借“寻渡”“离钩”“一桡”等意象隐喻禅修过程中的开悟与传承。词中大量引用禅宗典故，如“药山”“夹山”“华亭船子”等，展现作者深厚的佛学修养与对禅理的深刻体悟。整体风格峻峭冷峻，不同于传统婉约或豪放词风，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术追求，是宋词中融合禅理与文学的典范之作。

以上为【渔家傲】的评析。

本词以“忆昔”开篇，引出禅宗著名公案——船子德诚接引夹山善会的故事。全词围绕“渡”与“悟”展开，层层递进。首句“药山生一虎”气势雄浑，以猛虎喻禅门龙象，奠定全词峻烈基调。接着“华亭船上寻人渡”转入具体情境，船子和尚垂钓待徒，实为等待可托付心印之人。

“散却夹山拈坐具”一句极富张力，夹山原已为一方宗师，却因船子点化而舍弃旧有知见，放下坐具，象征破除执著。而“繁驴橛上合头语”则体现禅宗“平常心是道”的思想——至高真理常寓于庸常事物之中。

下阕“千户垂丝”描绘世间求道者芸芸，然“离钩三寸无生路”警示：稍有偏差，仍陷迷途。唯有“蓦口一桡”这突如其来的棒喝，才能打破思维惯性，实现“亲子父”般的血脉相承。结尾“犹回顾”三字，刻画夹山初悟时的犹豫与不舍；而“瞎驴丧我儿孙去”则是船子自叹，亦是悲欣交集的托付之言——自己虽如瞎驴般将逝，但法脉已传，儿孙得续。

全词融叙事、象征、哲理于一体，语言凝练而意蕴深远，充分展现了黄庭坚以学问入词、以禅理铸境的独特风格。

以上为【渔家傲】的赏析。

1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七：“鲁直诗词，多涉禅理，如‘离钩三寸’之句，盖用船子和尚语也。其意深远，非俗眼所能窥。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“黄山谷《渔家傲》数首，皆依托禅理，语不涉俗，骨力奇高，然少温厚之致，盖才人之词，非正声也。”

3. 近人俞陛云《唐五代两宋词选释》：“此借禅宗公案以抒悟境。‘蓦口一桡’二句，写出师资授受之际，灵犀一点，迥异寻常。结句‘瞎驴丧我儿孙去’，凄绝而沉痛，乃知禅道之传，亦有人世深情。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“山谷喜以禅语入词，此阕全用船子、夹山故事，机锋凛冽，可谓词中‘话头’。非熟于《五灯会元》者，难解其妙。”

以上为【渔家傲】的辑评。