春祀分得叶公庙双凫观

1. 春祀：春季举行的祭祀活动，此处或指宗庙或祠庙之祭。

2. 叶公庙：祭祀叶公（沈诸梁）之庙。叶公为春秋时楚国大夫，因“叶公好龙”典故闻名。

3. 双凫观：道教宫观名。“双凫”原指两只野鸭，亦可喻仙人所乘之舟或仙迹，常与神仙传说相关。

4. 宫殿参差缭翠微：形容庙宇观阁高低错落，环绕于青翠山色之中。翠微，青翠的山色。

5. 部曲：本指军队编制，此处借指祭祀仪仗或行列，亦可解为风烟中隐约可见的人影队列。

6. 小蹊桃杏挂冠衣：小径旁桃杏花开繁盛，枝条低垂如悬挂冠帽与外衣，暗喻人事痕迹或祭祀装束。

7. 叶公在昔真龙去：用“叶公好龙”典故，《新序·杂事》载叶公好龙，家中雕绘皆龙，天龙闻而下之，叶公见之惊走。此句谓真龙既至而人不能受，终离去。

8. 王令何时白鹤归：王令或指王子乔（即王子晋），周灵王太子，传说其修道成仙，乘白鹤升天。此句感叹仙人难遇，归期无望。

9. 糟魄相传漫青史：糟魄，酒糟之渣，比喻粗劣不实之说；漫青史，徒然流传于史册。谓历史记载多为虚妄附会。

10. 对容徽：面对遗迹或神像肃然致敬。容徽，容貌与徽仪，指先贤或神明之形象。

以上为【春祀分得叶公庙双凫观】的注释。

黄庭坚此诗借春祀之行，游历叶公庙与双凫观，融历史典故、道教意象与个人感慨于一体。诗中以“叶公好龙”与“王令乘鹤”两个传说对照，一讽世人虚伪慕道，一叹仙踪难觅。前四句写景清丽，勾勒出庙宇观阁掩映山林的幽静之境；后四句转入抒怀，由古事而生今慨，流露出对历史虚妄与人生孤寂的深沉感喟。全诗结构严谨，用典精切，语言凝练而意境深远，体现了黄庭坚“点铁成金”的诗学追求与哲思气质。

以上为【春祀分得叶公庙双凫观】的评析。

此诗为黄庭坚典型的咏史怀古之作，融合写景、用典与哲思，展现出宋诗重理趣、尚学问的特质。首联以“春将祠事”点明时节与事件，“宫殿参差”与“缭翠微”勾画出宗教场所的庄严与自然山水的交融之美。颔联“清晓风烟迷部曲，小蹊桃杏挂冠衣”尤为精妙：前句以“迷”字营造晨雾朦胧中的仪式感，后句借桃杏之姿拟人化地暗示祭祀者的装束，物我交融，诗意盎然。颈联转入议论，以“叶公真龙去”讽刺世人慕道之伪，以“王令白鹤归”表达对真正超脱境界的向往，两相对照，意蕴深刻。尾联直抒胸臆，“糟魄相传”批判历史记载之虚妄，“独怀千古”则凸显诗人独立思考、追慕高古的精神姿态。全诗语言简净而内涵厚重，情感由景生情，由情入理，体现了黄庭坚“以才学为诗”而不失风骨的艺术成就。

以上为【春祀分得叶公庙双凫观】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，如‘小蹊桃杏挂冠衣’，语虽巧而意自工。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷二十评：“此诗以叶公、王令作对，讽世之意深矣。‘糟魄相传’一句，扫尽俗儒附会之谈。”

3. 纪昀《瀛奎律髓刊误》批：“三四写景清绝，五六用事贴切，结语有千钧之力。黄诗之佳者，非惟瘦硬而已。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“起四句写景如画，后四句感慨无穷。‘独怀千古’四字，包括多少兴亡之感。”

以上为【春祀分得叶公庙双凫观】的辑评。