天高万物肃,虚寂在川岑。
肃此尘外轸,随山上岖嵚。
列宿正参差,凝霜露衣襟。
惊鸟纵横去,孤猿拥条吟。
不睹白日景,惟睹松柏阴。
南州实炎德,肴羞香森沈。
芳草亦未老,黄花如散金。
中有冥寂士,上有嘉树林。
遗挂犹在壁,靡靡遂至今。
阿阁三重阶,旷望何高深。
能使高兴尽,山水有清音。
所在可游盘,春酝时献斟。
孤灯暧幽幔,愿言思所钦。
良游常蹉跎,贱与老相寻。
佳人殊未来,忽忘逝景侵。
南荣戒其多,离思故难任。
明月难暗投,聊欲投吾簪。
翻译
天高气清,万物肃然,山野之间一片寂静,空旷幽远。
我敬重这超脱尘世的情怀,追随你们攀登山岭,崎岖而上。
群星参差错落,寒霜沾湿了衣襟。
惊飞的鸟儿四散而去,孤独的猿猴抱着树枝低吟。
不见阳光照耀,只见松柏森森成荫。
南方之地确乎充满炎阳之德,佳肴美馔香气浓郁芬芳。
芳草尚未凋零,黄花如金屑般洒落遍地。
山中有潜心修道的隐士,居所旁嘉木成林。
前人遗留的衣饰仍挂在墙上,绵延不绝流传至今。
那高耸的阿阁有三层台阶,登临远望,视野何其开阔深远。
足以使人尽兴畅怀,山水间自有清越的音响。
无论身处何地皆可悠游自得,春酒时时可供献酌。
乌云染红了朱阁,细雨随即化为甘霖。
虽身披丝绵仍觉心寒如冰,夜晚歇息时想起厚重的被褥。
盲人无法参与这盛大的观览,我又怎能以此安慰我心?
孤灯映照幽深的帐幔,心中默念着我所钦仰之人。
美好的游历常常被耽误,卑微与衰老却总是相伴而来。
意中之人迟迟未至,竟忽然忘却时光悄然流逝。
南窗之下警戒贪多务得,离别的思绪终究难以承受。
明月难以暗中投赠,姑且抛出我的簪子以表召唤之意。
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注释
1. 陈吉老县丞同知:指陈姓老者任县丞兼同知职务,具体生平不详。
2. 命弟:指受命或偕同弟弟。一说“命”为“名”之误,即有名之弟。
3. 青原:指青原山,在今江西吉安,佛教禅宗七祖行思(思禅师)道场所在地。
4. 思禅师:即唐代高僧行思禅师,青原行思,为六祖慧能弟子,禅宗重要传承者。
5. 簿领:官府文书事务,此处指作者因公务缠身不得脱身。
6. 百家衣:本为僧人以百家布片缝缀而成之衣,象征苦行与众生供养;此处黄庭坚借用其名,戏言集众人情怀为诗,如“百家衣”般拼合而成,以招友归来。
7. 虚寂在川岑:指山野寂静空旷,充满虚无寂寥之感。
8. 肃此尘外轸:轸,车轸,引申为情怀。肃,敬重。意为敬重超脱尘世的情怀。
9. 列宿正参差:列宿,众星。参差,高低错落。
10. 南州实炎德:南州,泛指南方地区;炎德,五行中南方属火,故称炎德,亦指炎热之地德性。
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评析
此诗为黄庭坚戏作,实则寓庄于谐,借“百家衣”之题,抒写对友人同游青原、谒见高僧而自己因公务羁绊不得同行的遗憾之情。全诗融写景、抒情、议论于一体,既有对自然景色的细腻描绘,又有对人生境遇的深刻感慨,更含禅理哲思。语言古奥典雅,用典精切,结构严谨,情感真挚。诗人以“明月难暗投,聊欲投吾簪”作结,既显无奈,又见深情,以投簪代寄情,构思奇巧,余韵悠长。
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赏析
黄庭坚此诗虽标为“戏作”,实则情感深沉,风格峻洁。开篇以“天高万物肃”起势,营造出秋日清冷、天地寂寥的意境,为全诗定下基调。继而描写登山所见:星霜、惊鸟、孤猿、松柏,意象苍茫,暗示修行之路的孤寂与高远。诗人虽未亲至,然通过想象将青原之景刻画得如在目前,足见其心驰神往。
“中有冥寂士,上有嘉树林”二句,既赞禅师之高洁,亦寓自身向往。而“遗挂犹在壁,靡靡遂至今”则由物及人,感叹道风流传,而己未能亲承教诲,惋惜之情溢于言表。
“阿阁三重阶”以下转入对理想境界的描绘,山水清音、春酝献斟,既是实写山中生活之乐,亦暗喻禅悦法喜。然笔锋一转,“挟纩如怀冰”道出内心之寒,非体寒,乃心寒——因不得同游、无缘共学而生的精神孤寂。
结尾数句尤为动人:“孤灯暧幽幔”写独处之况,“良游常蹉跎”叹人生之失,“明月难暗投,聊欲投吾簪”以象征手法表达召唤之意:明月不可轻赠,惟有解簪遥寄,如同屈原“捐余玦兮江中”,寄托深切思念。全诗在戏谑之名下,藏庄重之情,体现了黄庭坚“以俗为雅,以故为新”的艺术追求。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》:“鲁直诗如‘明月难暗投,聊欲投吾簪’,语虽奇,而意甚厚,盖有所本也。”
2. 《后村诗话》续集卷三:“黄诗多用事,而此篇不用典太多,唯意境清拔,似得陶韦之遗。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评:“此诗托兴深远,虽曰戏作,实寓不得从游之恨,末语尤见缱绻。”
4. 《四库全书总目·山谷集提要》:“庭坚诗主拗峭,好用僻典,然此类应酬戏作,反见性情真挚。”
5. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二:“起四句高古,中写景入禅,后转入情,结构井然。‘挟纩如怀冰’一句最得孤寒之致。”
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拼音版
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