次韵晁元忠西归十首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

2. 晁元忠：北宋诗人晁补之之字，元忠为其别称，属“苏门四学士”之一，黄庭坚友人。

3. 九井璜：古代玉佩名，形如半璧，九井或为地名或形容精美，亦有解作“九折”之璜，象征高贵身份。

4. 明月珰：以明珠制成的耳饰，状如明月，常见于汉魏诗歌中，如曹植《洛神赋》：“珥瑶碧之华琚，戴明月之宝珰。”

5. 兰荪：即香草杜若或菖蒲类植物，古时常以比君子美德。

6. 芰荷：菱叶与荷叶，屈原《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，象征高洁自守。

7. 结襟带：将香草编结为衣带，喻修身洁行。

8. 其人虽甚远：指精神境界高远，非空间之远，而是超脱世俗之意。

9. 大道傍：靠近大路旁边，暗示其人居于人世之间，并非避世绝俗。

10. 当身不着意：在世之时未被世人重视；“当身”即生前，“着意”即关注、重视。

以上为【次韵晁元忠西归十首】的注释。

此诗为黄庭坚次韵晁元忠西归之作，属《次韵晁元忠西归十首》之一。全诗借高洁之物喻高尚人格，通过描绘隐士形象，表达对友人品格的敬重与对其不被时人理解的惋惜。诗人以香草美玉象征节操，突出其人虽处尘世之侧（“大道傍”）却不为世俗所重，唯有历史长河中方能彰显其价值。“当身不着意，千载永相望”一句，深含哲理，揭示出真正高洁之士常遭冷遇，而其精神光辉终将在后世被铭记。情感沉郁，立意深远，体现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求。

以上为【次韵晁元忠西归十首】的评析。

本诗延续了楚辞以来“香草美人”的比兴传统，以玉璜、明月珰、兰荪、芰荷等意象构建出一位外饰华美、内修高洁的隐者形象。这些装饰并非世俗炫耀，而是道德与人格的象征。首联工整对仗，色彩清丽，富于视觉美感；颔联化用《离骚》典故，强化了诗人理想人格的塑造。颈联笔锋一转，指出此人虽居“大道傍”，即身处人间社会，并非遁迹山林，却仍被世人忽视，形成强烈反差。尾联升华主题，“当身不着意”写尽才士困顿之悲，“千载永相望”则寄寓历史公正的信念，语调低回而余音悠长。全诗语言典雅，结构紧凑，寓意深远，体现了黄庭坚崇尚古意、寄托遥深的艺术风格。

以上为【次韵晁元忠西归十首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，如‘腰垂九井璜’之类，皆取古人所未道者。”

2. 《诗人玉屑》卷十四：“山谷五言，洗削凡近，每以意胜。如‘当身不着意，千载永相望’，感慨深矣。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此托言高士，不求闻达，而信道自守。‘大道傍’三字最妙，见非避世逃名之人，乃真能忘世者。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“语虽简淡，而寄托遥深。‘千载永相望’七字，有风霜气。”

以上为【次韵晁元忠西归十首】的辑评。