已过胥口将近钓臺

1. 胥口：地名，在今江苏苏州西南，太湖入运河之口。相传春秋时伍子胥被吴王夫差赐死，尸投于此，故名。

2. 钓臺：指严子陵钓台，位于今浙江桐庐富春江畔，东汉隐士严光（字子陵）曾在此垂钓。

3. 杨万里：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。

4. 衣襟乱：形容刚睡醒时衣着不整，暗示旅途劳顿。

5. 头巾百摺痕：头巾因睡眠压出许多褶皱，进一步刻画倦态。

6. 帆端风色紧：指船帆顶部感受到风势强劲，“风色”即风向与风力状况。

7. 船底水声喧：船行激水之声嘈杂，烘托行舟之速与环境之动荡。

8. 冤馀浪：指胥口之浪似仍含伍子胥之冤气，化用民间传说与文学意象。

9. 严滩钓处村：严子陵钓鱼之处的村落，象征隐逸文化之所。

10. 故老莫能言：年长者也无法讲述相关历史，反映历史记忆的失落。

以上为【已过胥口将近钓臺】的注释。

杨万里此诗以舟行途中所见为线索，将自然景色与历史典故巧妙结合，抒发了对历史人物命运的感慨以及对文化记忆逐渐湮灭的怅惘。诗中“胥口”与“严滩”分别指向伍子胥和严子陵两位历史人物，一为忠而被谤、沉江而死的悲剧英雄，一为隐居避世、高风亮节的隐士代表。二者形成鲜明对比，暗含诗人对仕途险恶与人生归宿的深层思考。末二句写访古无凭、故老不言，更添一层苍茫之感，体现出南宋诗人面对历史断裂时的普遍焦虑。

以上为【已过胥口将近钓臺】的评析。

本诗结构清晰，前四句写景叙事，后四句怀古抒情，体现了典型的“因行访古”模式。首联通过“衣襟乱”“头巾百摺”等细节描写，生动展现诗人旅途中的疲惫状态，也为全诗奠定一种疏懒而略带惆怅的基调。颔联转写外在环境，“风色紧”与“水声喧”从视觉与听觉双重角度渲染行舟之迅疾与自然之力，营造出动态氛围。颈联宕开一笔，引入“胥口”与“严滩”两大历史地标，将空间转换提升至历史文化层面。一个承载忠臣之冤，一个寄托隐士之志，两相对照，耐人寻味。尾联收束于现实——即便亲临其地，却难觅遗踪，连本地长者亦不能道其详，令人顿生“昔人已逝，遗迹难寻”的悲凉。全诗语言质朴自然，情感内敛深沉，典型体现杨万里晚年诗歌由“诚斋体”的活泼转向沉郁的特点。

以上为【已过胥口将近钓臺】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，触景生慨，不假雕饰而自得风神”。

2. 清代纪昀评曰：“结语‘故老莫能言’五字，写出千古寂寞，非徒记游而已。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及杨万里晚期作品时指出：“其晚年多涉历史兴亡之叹，笔调渐趋凝重，如《已过胥口将近钓台》之类，可见心境之变。”

4. 《全宋诗》第4册收录此诗，编者按：“诗中胥口、严滩并举，寓仕隐之思，或有身世之感。”

5. 日本五山文学学者小川环树在《宋诗研究》中提及：“杨万里此类行旅怀古之作，常于日常景象中渗入历史意识，此诗即一例。”

以上为【已过胥口将近钓臺】的辑评。