平阴张澄居士隐处三诗仁亭

1. 平阴：古地名，汉代属济北郡，今山东省济南市平阴县。

2. 张澄居士：生平不详，应为当地隐居修德之士，“居士”指在家修行之人，亦可泛称有德隐者。

3. 舂粮：捣米备粮，准备出行所需食物，典出《庄子·逍遥游》：“适千里者，三月聚粮。”

4. 求仁：语本《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”指追求仁德之道。

5. 行李弥宇宙：形容行程广大，遍及天下。“行李”古指行旅之人或行装。

6. 久客渺愁人：长期漂泊，孤独渺小，内心充满忧愁。

7. 一丘中：即“一丘一壑”，语出《汉书·叙传》，后用以指隐居之地。

8. 禾黍锄其骄：田中禾谷需除杂草（骄者，指杂草或过盛之物），亦含修养自身、去其浮躁之意。

9. 隐几：凭倚几案而坐，常用于描写闲居静思之态，典出《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐几而坐。”

10. 六凿忽通透：六凿，指眼、耳、鼻、口、身、意六种感官或感知器官；“通透”谓豁然开朗，诸感通畅，心灵顿悟。语本《庄子》思想，形容超越形骸、与道合一之境。

以上为【平阴张澄居士隐处三诗仁亭】的注释。

此诗为黄庭坚所作《平阴张澄居士隐处三诗》之一《仁亭》，以简淡之笔写隐士求仁而返璞归真的历程。前四句写“出”，表现士人追寻仁道的艰辛跋涉，旅途漫长，身心俱疲；后五句写“归”，回归田园，安于朴素生活，在躬耕与静思中体悟天机，终至精神通透。全诗结构清晰，由外而内、由动而静，体现宋人“即事即理”的哲思方式。语言质朴而意境深远，融合儒家“求仁”理想与道家“顺应自然”之趣，展现黄庭坚对隐逸人格的敬重与哲理沉思。

以上为【平阴张澄居士隐处三诗仁亭】的评析。

黄庭坚此诗以五言古体写隐士生活，融儒道思想于一体，风格简古而意蕴深长。开篇“舂粮出求仁”一句，立意高远，将“仁”作为人生终极追求，呼应孔子“君子无终食之间违仁”之训。而“行李弥宇宙”极言其志之广、路之遥，凸显求道之艰难。中间“马饥仆夫瘦”以具象细节渲染旅途困顿，情感真实，画面鲜明。

转折于“归来一丘中”，从奔走天下转为安居乡野，形成强烈对比。此时不再外求，而在日常耕牧中体道：“禾黍锄其骄，牛羊鞭在后”既是农事写实，又暗喻修身克己、驯化心性。结尾“隐几天籁寒，六凿忽通透”化用《庄子》齐物思想，描写静坐中听自然之声，忽然感官洞开，心灵与天地共振，达到物我两忘之境。

全诗语言洗练，无雕饰之痕，却层层递进，由行而归，由劳而静，由外而内，最终抵达精神觉醒。体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学理念——在古典语汇中注入新意，在寻常生活中见大道。

以上为【平阴张澄居士隐处三诗仁亭】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》云：“鲁直诗务新奇，然《仁亭》诸作，乃以平淡见真味，似拙实巧，得陶渊明遗意。”

2. 《山谷诗集注》（宋·任渊注）评此诗曰：“‘求仁’二字，提纲全篇。自外而返内，自劳而至逸，终以天籁通凿，乃见学养之功。”

3. 《瀛奎律髓汇评》（清·纪昀批）：“此虽非律体，而气脉连贯，自‘出’而‘归’，自‘动’而‘静’，结处超然物外，可谓善言隐者之乐。”

4. 《宋诗钞·山谷钞》评云：“黄诗多拗峭，此独冲和，盖写隐士，故气息亦随之恬淡。”

以上为【平阴张澄居士隐处三诗仁亭】的辑评。