竹枝词二首

1. 竹枝词：原为巴渝（今四川东部）一带民歌，唐代刘禹锡据民歌改作新词，形式以七言绝句为主，内容多咏风土人情、男女恋情，后世文人多有仿作。

2. 三峡：指长江三峡，即瞿塘峡、巫峡、西陵峡，地势险峻，猿声凄厉，古有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之语。

3. 泪欲流：形容听猿啼而生悲感，极言其哀。

4. 夔州：唐代州名，治所在今重庆市奉节县，位于瞿塘峡口，为三峡起点，亦是竹枝词流行之地。

5. 解人愁：排解人的忧愁，说明竹枝歌具有抚慰人心的艺术功能。

6. 渠侬：方言，意为“他们”，多见于吴语、赣语等南方方言，此处指夔州当地人或泛指巴人。

7. 回天力：比喻极大的力量，足以改变局势，语出《新唐书·张玄素传》：“回天之力”。

8. 不学：表示拒绝模仿，含有价值判断。

9. 垂杨：即垂柳，枝条柔软下垂，常被用来象征柔媚、依附之态。

10. 绕指柔：典出晋代刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”原意是英雄失路，刚强变柔弱；此处反用其意，表示不愿从刚强堕入软弱。

以上为【竹枝词二首】的注释。

黄庭坚这首《竹枝词二首》之一，借咏夔州地方民歌“竹枝”抒发情感，表达对坚韧人格的赞颂与对柔弱依附之态的不屑。前两句以景起兴，通过“猿声”“竹枝”点出巴蜀之地的苍凉氛围与民间艺术的情感力量；后两句转入议论，以“回天力”与“绕指柔”形成鲜明对比，彰显刚毅自主的精神品格。全诗语言简练，意境深远，体现了黄庭坚善于熔铸典故、化俗为雅的艺术特色，也反映了其崇尚骨力、反对柔靡的审美取向。

以上为【竹枝词二首】的评析。

此诗虽题为“竹枝词”，实非民间风格的简单模仿，而是黄庭坚以文人笔法重构民歌题材的典型例证。首句“三峡猿声泪欲流”化用郦道元《水经注》所引渔歌“猿鸣三声泪沾裳”，营造出浓郁的巴山楚水悲凉意境，为全诗定下情感基调。次句转写“夔州竹枝解人愁”，在哀景之中注入一丝慰藉，突出地方音乐的情感疗愈作用，体现对民间文化的尊重与体认。

后两句由景入理，笔锋陡转。“渠侬自有回天力”盛赞当地人民精神刚健、自强不息，暗含对其抗争命运、改造环境之能力的肯定；而“不学垂杨绕指柔”则以鲜明意象对比，拒斥柔媚屈从之人生态度。其中“绕指柔”一语双关，既指物理上的柔软可绕指，又暗含对政治上妥协退让、人格上丧失刚性的批判。这种刚柔对照，正是黄庭坚人格理想的艺术投射。

全诗结构精巧，由声入境，由境生情，由情立意，层层递进。语言上融合民歌的质朴与文人的典重，体现出江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”的创作理念。虽仅四句，却意蕴丰厚，兼具地域风情、人文关怀与哲理思考。

以上为【竹枝词二首】的赏析。

1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十九：“鲁直《竹枝词》，寓意高远，非止声歌而已。‘不学垂杨绕指柔’，盖自况其守正不阿之节也。”

2. 明·杨慎《升庵诗话》卷八：“黄太史《夔州竹枝》：‘渠侬自有回天力，不学垂杨绕指柔。’真得风人之遗，较刘梦得犹有刚气。”

3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六：“以俗题写大义，骨力挺劲。末句用刘琨语，反其意而用之，尤为矫健。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“山谷《竹枝词》二首，此首尤胜。前二句写景起兴，后二句翻出高论，所谓寓刚于柔，寓庄于谐者。”

以上为【竹枝词二首】的辑评。