翻译
彭蠡湖的水发源于东北方向，庐山坐落在西南山脚。
是谁在修水之畔修身立德，种下了这一双如玉般高洁的人物？
如今思慕他们却已不可相见，只留下破败的宅院与茂密的修竹。
四周的邻居告诫人们不要侵犯，十亩竹林森然成片，如同围束。
我于仲夏时节来到这里，新笋正脱去笋壳，呈现出嫩绿的新叶。
幽静的鸟儿向我鸣叫，乡野之人热情地留我过夜。
我徘徊流连不忍离去，只见一轮微月挂在高高的树梢。
遥想他日退隐归来，解下官印，只戴一幅巾帽闲居。
与年迈的兄弟对床而卧，听夜雨敲打竹屋。
躺着聆听邻近寺庙的钟声，书窗前还亮着将尽的烛光。
以上为【过建昌李野夫公择故居】的翻译。
注释
1. 过：经过，探访。建昌：宋代县名，属南康军，今江西永修县西北。
2. 李野夫公择：即李常，字公择，号野夫，建昌人，北宋文学家，苏轼好友。早年曾在庐山五老峰下白石庵读书，藏书甚富。
3. 彭蠡：即彭蠡湖，古称鄱阳湖的别名。
4. 庐阜：庐山的别称。
5. 修水上：修水为长江支流，流经建昌，此处指李公择故居所在之地。
6. 一双玉：比喻李公择与其兄李布品德高洁如玉，或单指李公择才德出众。一说“双玉”暗喻兄弟二人皆贤。
7. 破宅：残破的房舍，指李公择旧居已显荒芜。
8. 修竹：高高的竹子，象征主人高洁品格，《礼记·大学》有“如切如磋，如琢如磨”，竹亦常喻君子。
9. 解箨（tuò）：竹笋脱去外壳，指新竹初生。
10. 解组：解下官印绶带，指辞官归隐。组，古代系官印的丝带。
以上为【过建昌李野夫公择故居】的注释。
评析
这首诗是苏轼途经建昌（今江西永修）时，凭吊友人李公择（字野夫）故居所作。全诗以景起兴，由地理环境引入人物风范，再转入对故人遗迹的凭吊与追思，最后展开对未来归隐生活的想象。情感层层递进，既有对友人高洁品格的敬仰，也有对仕途奔波的厌倦，更寄托了诗人向往田园、与知己共度晚年的理想生活图景。诗歌语言质朴自然，意境清幽深远，体现了苏轼晚年诗风趋于冲淡平和的特点。同时，诗中“对床夜雨”成为后世文人表达兄弟情谊的经典意象。
以上为【过建昌李野夫公择故居】的评析。
赏析
此诗结构严谨，情景交融，从地理背景入手，勾勒出一个山水灵秀、人文荟萃的空间。首二句写彭蠡、庐山，点明建昌地处形胜之地，为人物出场铺垫氛围。“何人修水上，种此一双玉”设问巧妙，既赞李氏兄弟如美玉般卓尔不群，又将自然景观与人文精神融为一体。三四联转入现实所见，“破宅馀修竹”一句尤为动人——宅第虽败，竹犹繁茂，暗示精神不灭，风节长存。邻人“戒莫犯”，竹林“森似束”，更显乡民对先贤遗泽的敬重。
中间四联写诗人当下的感受：新绿初展，幽鸟相鸣，野人留宿，月挂乔木，一系列意象构成一幅静谧恬淡的山居图。诗人流连忘返之情跃然纸上。结尾由实入虚，遥想未来归隐之乐，“对床老兄弟，夜雨鸣竹屋”两句，情感真挚，意境悠远，成为苏轼反复吟咏的主题（如《送刘寺丞赴余姚》亦有“对床夜语”之句），表达了他对友情与闲适生活的深切向往。全诗语言简练，不事雕琢，却韵味绵长，体现出苏轼晚期诗歌由雄奇转向平淡的艺术追求。
以上为【过建昌李野夫公择故居】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗清婉有致，寄慨遥深。‘对床老兄弟’一语，情见乎辞，后来黄鲁直、秦少游皆尝用之，可见其影响。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》卷二十评此诗：“起结俱有意境，中写景处亦清远。‘破宅馀修竹’五字，写出古人遗风未泯，最得风人之旨。”
3. 清·冯应榴《苏轼诗集合注》引王文诰语：“此诗作于元丰七年（1084）量移汝州途中，时公择已卒。触景生感，遂发归隐之想。‘解组巾一幅’，志在萧散；‘夜雨鸣竹屋’，情关骨肉。通体浑成，无斧凿痕。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘幽鸟向我鸣，野人留我宿’，真是田家风味。末段设想归休，与‘人生看得几清明’同一感慨，而此更饶温情。”
以上为【过建昌李野夫公择故居】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议