和孙公善李仲同金樱饵唱酬二首
人生欲长存，日月不肯迟。
百年风吹过，忽成甘蔗滓。
传闻上世士，烹饵草木滋。
千秋垂绿发，每恨不同时。
李侯好方术，肘后探神奇。
金樱出皇坟，刺橐览霜枝。
田中按耘锄，孙息亲抱持。
却笑邻舍公，未老须杖藜。
翻译文
人生都希望长生久存，但日月运行不停，时光不肯为谁停留。
百年光阴如风吹过，转眼便化作甘蔗渣般无用衰老之身。
传说上古修道之人，靠服食草木精华为生。
他们能保持青丝千秋不改，我每每遗憾未能与他们生活在同一时代。
李侯精通养生方术，常从肘后取出神秘药方。
金樱子出自皇家典籍所载的古方，他采摘带霜的刺橐枝叶精心炮制。
在寒冷的窗下掌控炼药火候，古鼎中熬煮如胶饴般的药膏。
初尝之时味道并不好入口，但如同醇酒调和后，滋味便渐渐适宜。
直到如今已年届七十，面色仍如孩童般红润不衰。
他在田中亲自锄草耕耘，儿孙绕膝，亲手抱持含饴弄孙。
反观邻居家的老翁，还未到老就已需要拄杖而行，实在可笑。
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注释
1. 孙公善、李仲同：黄庭坚友人，生平不详，“李仲同”或即诗中所称“李侯”，善方术养生。
2. 金樱饵：用金樱子制成的养生药饵。金樱子为蔷薇科植物果实，中医认为有固精缩尿、补肾益气之功。
3. “人生欲长存，日月不肯迟”：谓人虽求长寿，但时间无情，昼夜不息。
4. “百年风吹过，忽成甘蔗滓”：比喻人生短暂，终将衰老废弃，如榨过汁的甘蔗渣。
5. 上世士：指上古修道之人，如神仙或隐士。
6. 烹饵草木滋：指炼制并服用草木类滋补药物以求长生。
7. 李侯：指李仲同，“侯”为尊称。
8. 肘后：指《肘后备急方》，东晋葛洪所著医书，此处代指秘传医方或道术。
9. 金樱出皇坟：谓金樱子之方源自古代典籍，“皇坟”指上古圣王之书，泛称古籍。
10. 刺橐：可能为“刺榆”或“刺莓”之类带刺灌木，或指金樱子本身多刺；“览霜枝”谓采撷经霜之后药效更佳的枝果。
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评析
本诗为黄庭坚与友人孙公善、李仲同唱和之作，主题围绕“金樱饵”这一延年益寿的丹方展开，表达了诗人对养生之道的向往与对生命短暂的感慨。全诗以人生苦短起笔，继而引出古代服饵养生的传统，借赞颂李侯精通道术、身体康健，对比世俗老人早衰之态，凸显道家养生之效。语言质朴中见奇崛，结构层层递进，既有哲理思索，又具生活气息。通过具体人物形象（李侯）与日常场景（炼药、耕作、抱孙），将抽象的养生理念具象化，体现了黄庭坚“以俗为雅”的诗学追求。
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赏析
黄庭坚此诗属典型的酬唱养生题材，融合了道家思想与日常生活观察。开篇直抒人生短暂之叹，气势沉郁，以“风吹过”“甘蔗滓”等意象强化生命的脆弱与无常，极具冲击力。随后转入对上古养生传统的追慕，情感由悲转敬，结构自然流转。中间详述李侯制药过程——“寒窗司火候，古鼎冻胶饴”，画面感极强，既显其专注，又赋予炼药行为一种清冷高洁的意境。“初尝不可口，醇酒和味宜”一句颇具哲理意味：良药未必爽口，养生需耐心调和，正如人生修养贵在坚持。结尾以李侯七十而色若孺子，与邻翁未老先衰对比，突出实践养生之成效，幽默中见深意。全诗融叙事、议论、描写于一体，语言简练而内涵丰富，体现黄庭坚“点铁成金”的艺术功力，亦反映宋代士人对生命质量的关注与对道家养生文化的认同。
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辑评
1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗言饵药之功，托兴高远，非徒夸方技者比。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷十六评黄庭坚诗风云：“工于用事，健于运意，如‘百年风吹过，忽成甘蔗滓’，奇喻惊人。”
3. 钱钟书《谈艺录》：“山谷咏物酬赠，往往借题发挥，此诗借金樱饵以抒人生感慨，外似称道方术，实寄超脱之意。”
4. 张鸣《宋诗选析》：“通过李侯的形象塑造，将抽象的养生理念转化为可感的生活图景，是黄诗‘以理入诗’而不失情趣之例。”
5. 周裕锴《宋代诗学通论》：“黄庭坚善于将医药、道教术语纳入诗歌语境，使日常经验获得哲学升华，此诗即典型。”
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