三言二首

1. 三言二首：指每首诗由三字句组成，共两首。此处仅录其一。

2. 八德水：佛教术语，指极乐世界中具有八种功德的清净之水，据《无量寿经》载，其八德为：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养善根。此处借指山间清泉，兼具圣洁与灵性。

3. 荡精神：指泉水清冽，饮之可使心神清明舒畅。

4. 浸牙齿：形容泉水入口清凉透彻，连牙齿都感受到其清冽之美。

5. 乱云根：云雾缭绕的山石之间。“云根”常指深山高岭，古人认为云生于山石，故称山为云根。

6. 众峰里：群山环抱之中，点明泉水出处之幽远。

7. 掬（jū）：双手合捧。

8. 斟：倾倒，此处指用器具盛取泉水。

9. 随器尔：意为泉水随所用器皿之形状而呈现不同形态，比喻顺应自然、不拘一格。亦暗含佛家“随缘”之意。

10. 黄庭坚：北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，诗风奇崛瘦硬，亦常融禅入诗。

以上为【三言二首】的注释。

此诗以简洁凝练的语言描绘“八德水”之清美及其所处环境的幽静高远，体现出诗人对自然之美的敏锐感受与超然心境。全诗虽短，却意境开阔，由水之味觉、触觉写到其源头与取用方式，层层递进，寓哲理于景物之中，表现出随缘任运、顺应自然的生活态度。语言近乎偈语，具有浓厚的禅意色彩，反映了黄庭坚深受佛理影响的审美趣味与人生哲学。

以上为【三言二首】的评析。

本诗为典型的三言体，形式简古，节奏明快，颇具《古诗十九首》或道家箴言遗风。诗人以“八德水”起兴，既实写山泉之清美，又赋予其宗教与道德象征意义。首两句从味觉与身心感受切入，“清且美”三字概括水质，“荡精神，浸牙齿”则进一步以通感手法强化其沁人心脾之效。第三、四句转向空间描写，“乱云根，众峰里”勾勒出泉水发源于人迹罕至、云雾蒸腾的深山，增添神秘与高洁之感。结尾“掬与斟，随器尔”看似平淡，实则蕴含哲理：无论以手捧饮，还是用杯盏盛取，水皆随形赋形，不执不滞，正所谓“大道若水，随物赋形”，体现道家与禅宗共有的自然无为思想。全篇寥寥数语，却融景、情、理于一体，堪称短章中的上乘之作。

以上为【三言二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“三言体罕见于宋，此作古意盎然，得汉魏风骨。”

2. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直喜作小诗，尤工于三五言，如‘八德水’一首，类偈语而有余韵。”

3. 《诗人玉屑》卷十：“山谷晚年多涉禅趣，此诗以水喻道，随器成形，颇得《楞严》‘如来藏随缘不变’之旨。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》：“语言极简而意蕴深远，将自然之水提升至精神境界，体现了宋代文人‘即物观理’的思维特征。”

以上为【三言二首】的辑评。