正月虎，七泽阴风无避处。少年射杀白额归，二十一岁赐旗鼓。
二月兔，翰墨功名归四杜。中山毛遂定从还，十九上客谁复数。
三月龙，定力降来一钵中。升腾便欲致云雨，十六开士观云风。
四月蛇，九蛇相辅成晋家。屈原离骚二十五，不及之推死怨嗟。
五月马，十五国风多咏写。汉将西极天马来，二十五城不当价。
六月羊，十岁小儿牧道傍。他年叱石金华路，二十年前身姓黄。
十月猪，白头一笑献士夫。杀身愿为鲁津伯，申封兰王十四都。
十一月鼠，列十二辰配龙虎。二十二年看仙飞，一朝化作蝙蝠去。
十二月牛，百户椎肥醉九州。角端围寸二十五，良弓之材牛带牛。
翻译
正月是虎，阴冷的风在广阔的泽地肆虐，无处可避。少年射杀猛虎归来，二十一岁时便获赐军旗与鼓号，得享功名。
二月是兔，笔墨文章成就了四位杜氏才子的功名。如中山国毛遂自荐促成合纵成功，十九位上宾之中，谁还记得其余人？
三月是龙，降服神龙于一钵之中，凭借定力收其威能；腾云驾雾本欲行云布雨，十六位修行高士静观风云变幻。
四月是蛇，九条蛇合力辅佐，终成晋国大业。屈原作《离骚》共二十五篇，却仍不及介之推抱树焚死所引发的哀怨叹息。
五月是马，十五国风多有吟咏骏马之作。汉将远征西域得天马，二十座城池也难抵其价值。
六月是羊，十岁小儿在路边牧羊。他日或将如黄初平一般叱石成羊，走上金华仙路，二十年后人们才知他前世姓黄。
七月是猴，恒山八次受命，位列封侯。当年传国玉玺历经二十二代，想必也曾被衣冠之士骑着土牛般庸人所掌管。
八月是鸡，两位妙人（或指贤士）在灵台迎晓而啼。五更时分风雨交加，十八九次动荡之后，残月昏暗，但天明仍可期待。
九月是狗，三条洞穴、深坑四野，仓皇奔走。暮归时猎得十六七只兔子，黄犬、朱雀皆在其后。
十月是猪，白发老者一笑献身于士大夫。愿如鲁津伯般舍身守义，申封兰王十四城邑。
十一月是鼠，位列十二生肖，与龙虎相配。二十二年之后看神仙飞升，却一日之间化为蝙蝠而去。
十二月是牛，百户宰牛设宴，酒香醉遍九州。角端兽之角仅寸余长，良弓以牛角为材，牛背驮牛，寓意循环不息。
以上为【长短星歌】的翻译。
注释
1. 七泽：古代楚地多湖泊，称“七泽”，泛指广阔水域，此处渲染阴寒荒凉之境。
2. 白额：指老虎，古称“白额虎”为猛兽，少年射虎喻英勇建功。
3. 赐旗鼓：古代帝王赐予将领旗帜与战鼓，象征军事统帅之权，此处或喻仕途得志。
4. 翰墨功名归四杜：指杜氏家族多人以文才显达，可能影射唐代杜氏文学世家，如杜审言、杜甫等。
5. 中山毛遂定从还：战国时赵国平原君门客毛遂自荐，赴楚促成合纵抗秦，立下大功。
6. 十九上客：平原君有二十位上等门客，毛遂自荐后成为第十九位，其余人因此黯然失色。
7. 定力降来一钵中：佛教典故，传说高僧以定力降伏龙王，将其收入钵中，示佛法无边。
8. 十六开士：开士为菩萨别称，“十六”或指十六罗汉，或为虚指修行高人。
9. 九蛇相辅成晋家：疑指春秋时期晋国由多位贤臣辅政而成霸业，或暗喻复杂政治联盟。
10. 之推死怨嗟：介之推，春秋晋人，随重耳流亡，后不受封赏，隐居绵山，被焚而死，民间设寒食节纪念，其死令人哀叹。
以上为【长短星歌】的注释。
评析
《长短星歌》是黄庭坚以十二生肖为线索创作的一首结构独特、意象繁复的哲理诗。全诗按月份顺序排列，每月对应一生肖，每节以“X月Y”起句，再引出历史典故、人生志向与宇宙哲思。诗中融合了天文、历法、神话、历史、儒道思想，展现出黄庭坚博学多识、善于用典的风格。
此诗并非单纯咏物或记事，而是借生肖象征时间流转，寓含人生际遇、功名成败、修道飞升等深层主题。诗中频繁出现数字如“二十一”“十九”“十六”“二十五”等，似有隐喻或纪年之意，或暗指作者生平经历、仕途起伏，亦可能呼应道教修炼周期或星象数理。
整体语言奇崛拗峭，用典密集，体现了江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”的创作理念。情感基调沉郁而超脱，既有对功名的追忆，也有对生死的参悟，最终归于道家式的逍遥与轮回之思。
以上为【长短星歌】的评析。
赏析
《长短星歌》是一首极具个性化的哲理长诗，突破了传统咏物诗的框架，将十二生肖与时序、历史、宗教、个人命运交织为一体。黄庭坚以其渊博的学识和独特的艺术构思，构建了一幅宏大的精神图景。
全诗每段均以生肖起兴，继而引入典故，形成“象征—叙事—议论”的三段式结构。如“正月虎”以少年射虎喻早年建功，“二月兔”转而论文士功名，体现文武之道的交替。诗中反复出现的数字（如“二十一岁”“二十五篇”）不仅增强节奏感，也可能暗藏密码式的自传信息，或反映宋代文人对“数理”哲学的兴趣。
语言上，诗句凝练奇崛，多用倒装、省略，符合黄庭坚“宁拙毋巧，宁朴毋华”的审美追求。如“角端围寸二十五，良弓之材牛带牛”，语意跳跃，需细味方可解其深意——既言牛角制弓之实用，又隐喻“牛背驮牛”的循环哲理。
更值得注意的是，诗中透露出浓厚的道家与佛家思想。如“叱石金华路”用黄初平（黄大仙）叱石成羊的传说，表达修道成仙之愿；“一朝化作蝙蝠去”则以变形意象暗示生命形态的转化，颇具庄子“物化”之趣。
整首诗既是时间之歌，也是命运之叹，更是诗人对功名、生死、信仰的终极思考，在宋诗中堪称独树一帜。
以上为【长短星歌】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直好用故事，务新奇，至有不可解处。如《长短星歌》十二章，类皆假托生肖，杂以史事，读者茫然。”
2. 《沧浪诗话·诗评》：“山谷诗如陶弘景入山，采药炼丹，气味清远，然多涩语难通，《长短星歌》之类是也。”
3. 《四库全书总目提要·山谷集》：“其《长短星歌》托物寓怀，贯穿十二辰，兼涉经史道释，虽词旨奥衍，不免有挦扯之病，然亦可见其才思之横逸。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》：“此诗结构奇特，以十二月配十二生肖，每章皆嵌数字、典故，若星罗棋布，非精研者不能通其义。然其意在超脱形骸，归于大道，实为晚年心境之写照。”
5. 近人钱钟书《谈艺录》：“黄山谷喜作‘杂体’，如《长短星歌》，以生肖系时，以数字缀事，近乎谶纬游戏，然其中隐含身世之感，不可纯以文字游戏视之。”
以上为【长短星歌】的辑评。
拼音版
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