赠嗣直弟颂十首

1. 赠嗣直弟颂十首：黄庭坚所作一组赠予其弟黄嗣直的诗，共十首，“颂”体多具劝诫、赞咏之意。

2. 嗣直：黄庭坚之弟，名不详，“嗣直”或为其字或号，生平记载甚少。

3. 去日：指人去世之时，亦可泛指离别之日。

4. 撒手去：佛教用语，谓人死时放下一切，撒手西归，有超脱尘世之意。

5. 来时无与偕：归来之时没有同伴相随，喻死后孤身独行，无人可依。

6. 若将：倘若、如果。

7. 将来去看：指后人前去祭奠或追思亡者。

8. 还似：仍然如同。

9. 不曾斋：未曾持斋，未行斋戒；斋本为佛教清净身心之修行，此处引申为无诚心、无实质的祭祀行为。

10. 斋：原指过午不食或清净身心以敬神佛，此处或暗指祭祀仪式的虔诚与否。

以上为【赠嗣直弟颂十首】的注释。

此诗为黄庭坚赠予其弟嗣直的组诗中的一首，语言简淡而意蕴深远。全诗以“去日”与“来时”对举，表达人生聚散无常、生死难依的哲思。后两句借“将来去看”与“不曾斋”的对比，暗含对形式化宗教仪式或世俗追念的质疑，强调内心的真诚远胜外在的形式。整体风格冷峻超脱，体现黄庭坚晚年参禅悟道后的思想境界，流露出对生命本质的洞察与淡然。

以上为【赠嗣直弟颂十首】的评析。

此诗虽短，却蕴含深邃的佛理与人生感悟。首句“去日撒手去”以“撒手”二字点出生死之际的无奈与超脱，既是实写死亡之景，亦暗合禅宗“放下执着”之旨。次句“来时无与偕”进一步强化个体面对生死的孤独本质，无论亲朋如何追念，亡者终须独行彼岸。后两句笔锋一转，从亡者转向生者的追思行为——即便后人前来祭拜，若无真心实感，不过是形式而已，与“不曾斋”无异。这种对虚伪仪式的否定，体现出黄庭坚晚年对禅宗“直指本心”的推崇。全诗语言质朴，意境空寂，结构上前后呼应，由死及生，由形入神，展现了宋诗重理趣、尚内省的艺术特质。

以上为【赠嗣直弟颂十首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引《王直方诗话》：“鲁直晚岁诗句平淡深远，如‘去日撒手去，来时无与偕’，读之令人神伤而思远。”

2. 《诗人玉屑》卷十三评黄庭坚诗云：“山谷晚岁悟道，诗多涉禅理，如‘若将来去看，还似不曾斋’，语似平淡，而意味无穷。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗，非真有得于禅者不能道。外人视之若枯寂，而其中自有血脉流转，乃由悟入。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“山谷赠弟诸作，多寓训诫，此首尤见生死观，不事哀伤，而悲从中来。”

以上为【赠嗣直弟颂十首】的辑评。