赠嗣直弟颂十首

1. 赠嗣直弟：黄庭坚有兄黄大临，字元明；嗣直为黄叔献，是其从弟（堂弟），或作族弟。此组诗为赠予其弟之作。

2. 饥渴随时用：指人的基本欲望应随顺时节因缘而满足，不可强求，亦不可压抑，体现道家“顺应自然”与禅宗“日用是道”的思想。

3. 悲欢触事真：悲喜之情由外境触发而生，其发皆出于本心，故谓之“真”，强调情感的真实流露。

4. 十方：佛教术语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，泛指宇宙一切空间。

5. 无壁落：没有墙壁、界限，形容空间的通达无碍，喻指心性本空、无执无碍的境界。

6. 昔怨人：过去结下怨恨的人，此处既可指具体人物，也可象征内心未能释怀的旧恨。

7. 黄庭坚：北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，诗风奇崛瘦硬，注重用典与禅理。

8. 此诗属《赠嗣直弟颂十首》之一，原诗共十首，多以禅语入诗，寓教于诗。

9. “颂”体：原为佛经中偈颂体裁，黄庭坚借用此体表达哲理，语言凝练，多含机锋。

10. 宋代士大夫多习禅学，黄庭坚尤甚，其诗常融摄禅宗思想，此诗即为一例。

以上为【赠嗣直弟颂十首】的注释。

此诗为黄庭坚赠予其弟嗣直的组诗中的一首，语言简练而意蕴深远。全诗通过“饥渴”“悲欢”等日常情感与生理需求的描写，表达人生随缘任运、触境生情的真实状态。后两句转向空间与心灵的对照，“十方无壁落”象征佛法中的广大无碍境界，然而“中有昔怨人”却揭示即便在无边自由之境，人心仍可能被过往恩怨所困。诗中蕴含禅理而不露痕迹，体现了黄庭坚融合儒释道思想的艺术风格，也寄寓了对弟弟的劝诫与期许：虽处世间万象，当力求超脱旧怨，心境方得自在。

以上为【赠嗣直弟颂十首】的评析。

本诗短短二十字，却包蕴深广。前两句从个体生命体验入手，“饥渴”与“悲欢”皆人之常情，然“随时用”与“触事真”则赋予其哲学意味——前者主张顺应自然节律，不违本性；后者强调情感的真实性，反对虚伪矫饰。这种态度既合儒家“中庸”之道，又近道家“无为”之旨，更与禅宗“直心是道场”相契。

后两句笔锋转入空间与心灵的对照。“十方无壁落”描绘出一个无边界、无障碍的宇宙图景，象征觉悟者的心量广大，如虚空包容万物。然而“中有昔怨人”陡然转折，指出即便在如此开阔之境，仍有人执着于过往恩怨，不得解脱。这一对比极具张力，凸显了外境虽宽，心若不净，则依然困顿的主题。

全诗语言质朴而意境高远，以极简之笔写出人生困境与超越之途。黄庭坚借此劝勉其弟：面对世事，当顺其自然，动而能止，情而不滞，尤其要放下旧日嫌隙，方能在广阔天地间获得真正自由。此诗可谓“以禅入诗，以诗说法”的典范之作。

以上为【赠嗣直弟颂十首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直《赠嗣直弟颂》，多得禅家宗旨，语简而意远，非世俗所能窥。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷晚年诗多涉禅理，如《赠嗣直弟》诸作，皆以机锋示人，言外有味。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗看似平易，实则骨力内充，寓意深远。‘十方无壁落’一句拓开宇宙，‘中有昔怨人’一句折回人心，反差强烈，警策动人。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评黄庭坚诗：“善用禅语而不堕枯寂，如‘饥渴随时用，悲欢触事真’，即事即理，活泼泼地。”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“黄山谷好以佛理入诗，如‘十方无壁落，中有昔怨人’，境阔而心狭，形成张力，乃禅宗所谓‘即此即彼’之机锋。”

以上为【赠嗣直弟颂十首】的辑评。