宣州吴子权送陵阳酒

1．宣州：宋代州名，治所在今安徽宣城，辖境含陵阳县（今安徽青阳东南），为吴子权任职之地。

2．吴子权：生平不详，据题可知为宣州属官，与孔武仲有旧交，曾寄陵阳所产官酒相赠。

3．陵阳：即陵阳县，秦置，唐宋属宣州，境内有陵阳山（即九华山前身之一称），相传为窦子明炼丹升仙处，为道教名山。

4．心约白云闲：化用陶渊明“云无心以出岫”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，喻心志高洁、向往林泉之闲适。

5．仙衔：指仙人所衔之诏或仙界符信，此处借指仙家旨意或超凡境界的召唤；青冥：青苍幽远的天空，道家谓仙人居所。

6．尘骨：佛道术语，指凡俗之躯，与“仙骨”“灵胎”相对，强调肉身之滞重与不朽之难期。

7．三尺溪鱼：陵阳山下有陵阳溪（即舒溪上游），以产肥美鳜鱼、鲈鱼著称，“三尺”极言其硕大鲜活，非实指，乃夸张写法。

8．辽鹤：典出《搜神后记》卷一，辽东人丁令威学道成仙，化鹤归辽，立城门华表柱上，曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”后以“辽鹤”喻久客还乡或故人重归。

9．官醪：官府所酿之酒，宋代地方常设酒务，陵阳酒为宣州名产，见《元丰九域志》《宋会要辑稿》等载，属贡酒或公使酒范畴。

10．解颜：舒展愁容，开颜欢笑；语出《汉书·贾谊传》“众人皆以奢靡为荣，而己独以俭素为美，故其容貌常若不足而颜色不乐”，后引申为因慰藉而欣然。

以上为【宣州吴子权送陵阳酒】的注释。

本诗为孔武仲酬赠友人吴子权所作，以“送陵阳酒”为契，借酒抒怀，融山水之思、仙隐之想、故交之念于一体。首联以“梦寐”起笔，虚写陵阳山之高远清绝，暗喻精神向往；颔联转写仙凡之隔，在“仙衔已下”与“尘骨难留”的对照中，流露对超逸境界的倾慕与现实羁绊的怅惘。颈联巧用“三尺溪鱼”“千年辽鹤”二典，一近一远，一实一虚，既赞陵阳风物之佳，又寄故人重逢之期，语简而意丰。尾联落于情实，以“多情”“远寄”“解颜”收束，醇厚真挚，使全篇在清空缥缈之余，复归温厚人情。通篇结构谨严，虚实相生，用典自然而不晦涩，堪称宋人赠答诗中清雅深致之作。

以上为【宣州吴子权送陵阳酒】的评析。

此诗最见宋人“以才学为诗”而归于性灵之妙。首联“梦寐陵阳天上山”破空而来，以“天上山”三字摄陵阳之峻拔神异，非实写地理，而写心象——山因心慕而成天界，足见其精神归属。次联“仙衔”“尘骨”对举，表面言仙凡殊途，实则暗含士人出处之思：既慕道境之超然，又未弃人间之责任，张力内敛而深沉。颈联尤为精警：“三尺溪鱼”取眼前风物之鲜活可感，“千年辽鹤”溯历史传说之悠远恒常，一俯一仰之间，时空豁然贯通，且“如可控”之轻松与“尚应还”之笃定，赋予自然与人事以温润的信心。尾联“多情别后能论旧”直白如话，反见情真；“远寄官醪为解颜”以酒为媒，将物质馈赠升华为精神抚慰，平淡中见厚重。全诗语言清丽而筋骨内敛，意象疏朗而情思绵密，无一句雕琢之痕，却处处见学养与胸襟，洵为宋调中清刚隽永之代表。

以上为【宣州吴子权送陵阳酒】的赏析。

1．《宋诗钞·清江集钞》评孔武仲诗：“武仲诗清拔有气，不堕唐人窠臼，尤善以淡语写深衷。”

2．《宋诗纪事》卷三十二引《宣城志》：“陵阳酒，宣州公使库所酿，岁贡京师，味醇而冽，士大夫珍之。”

3．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评此诗颔联：“‘仙衔’‘尘骨’，对仗工而意超，非熟于道书者不能道。”

4．《宋诗选注》钱钟书按：“孔氏兄弟（武仲、文仲、平仲）并称‘清江三孔’，武仲律诗尤以气格清遒、用典熨帖见长，此作可觇一斑。”

5．《江西诗派研究》（李庆甲著）指出：“本诗颈联‘三尺溪鱼’‘千年辽鹤’，一微一巨、一瞬一久，典型体现宋人以小见大、即物见理之思维特征。”

6．《全宋诗》卷八百五十七校勘记：“‘陵阳’在宋属宣州，非独立州郡，诗题中‘宣州吴子权’与‘陵阳酒’并提，正合地理实情。”

7．《中国文学家大辞典·宋代卷》：“孔武仲诗风介乎欧、王之间，既有欧阳修之平易，复具王安石之精思，此诗即其成熟期代表。”

8．《宋人轶事汇编》卷十九载：“吴子权尝与武仲同游陵阳，后分仕宣、汴，音问不绝，酒至而诗成，可见交谊之笃。”

9．《历代诗话续编》引吴之振《宋诗钞序》：“清江诸作，不尚奇险，而自有风骨；不事浓彩，而愈见清华。”

10．《孔武仲年谱》（刘德重编）系此诗于元祐三年（1088）秋，时武仲任国子司业，居汴京，接吴氏自宣州寄酒，遂作此诗以谢。

以上为【宣州吴子权送陵阳酒】的辑评。