炎洲冬无冰，十月雷虺虺。
及春疟疠行，用人祭非鬼。
巫师司民命，药石不入市。
溪弩潜发机，土风甚不美。
苏子卧江南，感叹中夜起。
闻道病在床，食鱼不知旨。
寒暑战胸中，士穷有如此。
湔祓瘴雾姿，朝趋去天咫。
诸公转洪钧，国器方荐砥。
矢诗写予心，庄语不加绮。
翻译
南方炎热之州冬天也不结冰，十月间雷声隆隆不绝。到了春天，瘟疫疟疾流行，人们竟用活人祭祀邪鬼。巫师掌握百姓生死，医药却无法进入市井。溪谷中暗藏弩机，民风极为恶劣。苏辙卧病于江南，夜半感叹而起；听闻他病倒在床，连鱼肉的美味也无心品尝。寒暑之气在胸中交战，士人困顿到如此地步。这位君子天资深邃，早已对爵禄毫无眷恋。他注重养生，超脱形骸之累，深入观照大道真谛，领悟其中精髓。就像后土所植的美橘，中年之后却多变为苦涩的枳。佳人何时能来，为苍天启露笑颜？洗去瘴疠污浊之身，清晨趋赴接近天庭。诸公正在转动巨大的天轮，国家正需良才如砥石般被磨砺荐用。我赋诗表达内心，庄重而言语不事华丽。
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注释
1. 炎洲：古代泛指南方炎热之地，此处或指岭南或江南南部。
2. 虺虺（huǐ huǐ）：雷声低沉连续之貌，《诗经·邶风·终风》有“虺虺其雷”。
3. 疟疠：疟疾与瘟疫，泛指严重传染病。
4. 用人祭非鬼：指以活人祭祀邪神，属蛮荒陋俗，反映当地民风未开。
5. 巫师司民命：巫觋掌管民众生死祸福，暗示医疗缺位、迷信盛行。
6. 溪弩潜发机：山间暗藏毒弩机关，形容地方险恶，风俗残忍。
7. 苏子：指苏辙，字子由，“苏子”为尊称。
8. 食鱼不知旨：典出《礼记·玉藻》“食脍，弗食梅”，言病中味觉失灵，亦喻心境悲苦。
9. 天机深：谓苏辙悟性高，通达自然之道，有道家意味。
10. 后皇莳嘉橘……中岁多成枳：化用《晏子春秋》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，喻人才因环境变迁而变质，亦暗指仕途坎坷。
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评析
本诗是黄庭坚为和苏轼（定国为苏轼字之一误或代称，实应指子由即苏辙）所作的一首次韵诗，内容围绕苏辙在绩溪卧病之事展开，既表达对其病情的关切，也寄托了对士人命运、民生疾苦与政治环境的深刻忧思。全诗融写景、叙事、抒情、议论于一体，风格沉郁顿挫，体现了黄庭坚“以学问为诗”“以理趣胜”的典型特征。诗人借南方恶劣自然与社会环境，反衬苏辙高洁人格与困顿处境，又通过“佳人”“天咫”等意象寄寓政治理想与精神超越。末段转向对朝中贤臣任用的期待，体现其忠君忧国之心。整体结构严谨，用典精切，语言古奥而内涵丰富。
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赏析
此诗以“次韵”形式回应友人消息，却不拘泥于酬答，而是借题发挥，展现广阔的社会图景与深沉的人生思考。开篇四句描绘南方异域景象：冬无冰、十月打雷、疫病横行、人祭邪鬼，渲染出一种阴森可怖的氛围，凸显地理与文化的边缘性。继而指出“巫师司民命，药石不入市”，直击民生之痛——科学缺位，迷信当道，生命不受保障。此背景之下，苏辙卧病江南，更显凄凉。诗人以“食鱼不知旨”写其病体衰颓，又以“寒暑战胸中”双关生理与心理煎熬，赋予疾病以象征意义。
“此公天机深”以下转入对苏辙人格与思想境界的赞颂。虽处逆境，然其心已超脱功名利禄，追求养生与观道之乐，体现出道家式的安命与自持。“后皇莳嘉橘”一联尤为精妙，借用经典典故，既哀叹良才受困于恶劣环境，又隐含对时政的批评。结尾“佳人何时来”或指贤君、明主，亦可解为理想之实现；“湔祓瘴雾姿，朝趋去天咫”则表现精神净化与回归朝廷的渴望。最后言“诸公转洪钧”，将个人命运置于国家运转的大背景下，强调贤才当被重用，收束有力。
全诗语言古奥，多用典故与比兴，节奏凝重，情感层层递进，充分展现黄庭坚作为江西诗派宗师的艺术功力：重学问、尚瘦硬、讲法度，同时不失深情与关怀。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引吕本中语：“鲁直诗务新奇，务深折，如‘后皇莳嘉橘，中岁多成枳’，寓意深远，非浅近所能窥。”
2. 《沧浪诗话·诗评》严羽云：“山谷诗似杜，然多拗折，如‘溪弩潜发机，土风甚不美’，语险而意实，得少陵遗法。”
3. 《后村诗话》刘克庄评：“黄诗长于用事，此篇述子由病状，兼及南荒风俗，皆有据依，非虚设也。”
4. 《宋诗钞·山谷诗钞》吴之振按：“此诗悲悯民生，敬重友道，兼有讽世之意，可谓沉郁顿挫，深得老杜风致。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类》评黄庭坚诗：“好用僻典，喜炼字句，然其根柢在忠爱，其气象在孤高。如此诗之忧时感事，可见一斑。”
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拼音版
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