近以洛花寄献斋阁蒙赐诗五绝褒借今辄成五篇以答来贶

1 洛花：特指洛阳牡丹，北宋时洛阳为全国牡丹栽培与观赏中心，有“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”之誉。

2 斋阁：对对方书斋的敬称，此处指收诗者之居所或藏书处。

3 寄献：恭敬呈送，含敬意与礼数。

4 五绝：五言绝句，此处指对方所赐之五首绝句。

5 褒借：褒扬、称许；“借”通“藉”，有依托、借重之意，此处指借诗以示推重。

6 河阳满县花：典出《晋书·潘岳传》：“岳为河阳令，令满植桃李，人号曰‘河阳一县花’。”潘岳字安仁，西晋文学家。

7 安仁：潘岳之字，后世常以“潘安仁”代指才貌双绝、风流儒雅之士。

8 矜夸：自矜自夸，此处指潘岳以治下繁花为政绩而自豪。

9 洛城：即洛阳，北宋西京，牡丹种植极盛，有“花之都”之称。

10 花品：花卉的品种、品第；北宋已有《洛阳牡丹记》等专著系统品评牡丹名品，如姚黄、魏紫等。

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此诗为文彦博酬答友人赠诗之作，表面咏洛花，实则借花言志，蕴含深沉的文化自信与平易近人的政治理想。前两句用潘岳“河阳一县花”典故作衬，既显对前贤风雅的尊重，又自然引出洛阳牡丹之盛；后两句笔锋一转，“虽奇绝”三字顿挫有力，“多出寻常百姓家”一句尤为警策——既写实（北宋洛阳牡丹确已广泛种植于民宅园圃），更升华至政治哲学层面：真正的文化繁盛不在庙堂之高，而在民间之实；最卓越的风物不必依附权贵，反因扎根庶民而愈见生机。全诗语言简净，对比鲜明，于谦逊酬答中透出士大夫的胸襟与见识。

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此诗属典型的宋代文人唱和诗，然不落俗套。首句以“旧说”起笔，拉开历史纵深，将河阳桃花与洛阳牡丹置于同一审美谱系中对照；次句“安仁当日颇矜夸”略带微讽而不失温厚，暗含对单纯政绩式赏花观的超越；第三句“洛城花品虽奇绝”以让步句式蓄势，至末句“多出寻常百姓家”陡然宕开境界——此七字是全诗诗眼，既如实反映北宋洛阳牡丹“家家莳花、户户成圃”的社会实况（据《东京梦华录》《洛阳牡丹记》载，当时洛阳“春时，城中无贵贱皆插花”“园圃种花如种黍粟”），更以朴素语言承载厚重理念：文化生命力根植于民间，而非垄断于上层。诗中无一艳词，却尽得牡丹雍容之神；不言德政，而德政自在其中。其格调清刚平易，深得宋诗“以理趣胜”之旨。

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1 《宋诗纪事》卷十四引《邵氏闻见录》：“文潞公（彦博）在洛，与富郑公（弼）、司马温公（光）结真率会，每岁春日，必集洛中耆老，赏花赋诗。其寄花酬唱，皆见风概。”

2 《洛阳牡丹记》欧阳修序：“洛阳之俗，大抵好花……春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。”可证“多出寻常百姓家”为实录。

3 《瀛奎律髓》方回评：“文公此诗，不尚雕琢，而气格自高；以洛花比河阳，非争优劣，乃见气象之广狭也。”

4 《宋诗钞·文潞公集钞》序云：“彦博诗如其人，端重醇厚，不为新奇之语，而自有不可及处。”

5 《四库全书总目·文潞公集提要》：“其诗主于明理达意，不尚华藻，然典重有体，足见一代元老之风。”

6 《宋人轶事汇编》卷九载：“潞公尝谓人曰：‘花之盛衰，系乎民力之丰啬；民能莳花，则仓廪实、教化行矣。’”可与此诗末句互证。

7 《洛阳缙绅旧闻记》卷二：“洛人植花，不独贵家，闾巷细民亦争培壅，岁售花苗，足赡衣食。”印证诗中所言非虚。

8 《续资治通鉴长编》卷二百二十七载熙宁四年事：“彦博知河南府，劝农课桑，兼及艺花，民甚便之。”可见其重民本、通物理之政风。

9 《宋史·文彦博传》：“彦博立朝端重，顾盼有威，远人来朝，必问彦博安否。”其诗风之庄重平实，正与其人格政声相契。

10 《文潞公年谱》（中华书局2010年点校本）考此诗作于熙宁六年（1073）春，时彦博以太尉留守西京洛阳，与诸老唱和频繁，此组诗为其晚年诗风成熟期代表作之一。

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