戏答公益春思二首

1. 戏答：以游戏笔墨回应他人，语带调侃而不失敬意。

2. 昔人有真意，政在无美恶：化用陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”及《庄子》齐物思想，强调超越对立、返璞归真。

3. 垂手延后觉：比喻轻易启发后人，语出佛典“垂手接引”。

4. 大声久辍响，谁继夫子铎：借用《论语》“天将以夫子为木铎”典故，感叹儒道衰微，无人继响。

5. 长笑二南闲：《周南》《召南》为《诗经》首两篇，多言男女情事，此处谓笑其内容偏于闲适，然下句即转为肯定。

6. 性怀如佩环，诗笔若陨雹：以佩环喻性情温润守礼，以陨雹喻诗风峻急有力，对比鲜明。

7. 深井下短索：比喻力量不足而妄图探求深奥之道，典出《汉书·枚乘传》“登高而招，顺风而呼，非臂加长而声加疾也，所凭者势也”，此处反用其意。

8. 子云最清净，亦动解嘲作：子云指扬雄，字子云，西汉学者，曾作《解嘲》以自辩世俗讥议，说明即便高洁之士亦难避争议。

9. 光尘贵和同，玉石尚磊落：出自《老子》“和其光，同其尘”，主张混同世俗而不失本真；“玉石磊落”喻品格分明而不矫饰。

10. 虚心待三益：语本《论语·季氏》“益者三友：友直，友谅，友多闻”，意为应保持谦逊，亲近正直、诚信、博学之人。

以上为【戏答公益春思二首】的注释。

此诗为黄庭坚“戏答”之作，表面诙谐调侃，实则蕴含深刻哲理与人生感慨。诗人借与友人唱和之机，抒发对世事、人生、道德与艺术的多重思考。全诗融儒道思想于一体，既有对“真意”“无美恶”的道家境界的推崇，也有对孔子“木铎”传道精神的追慕。语言上骈散结合，用典密集而自然，体现出典型的江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”之风。情感由戏谑渐入深沉，最终归于对人生短暂、虚名无益的彻悟，主张“虚心待三益”，体现其晚年圆融通达的人生态度。

以上为【戏答公益春思二首】的评析。

本诗结构精巧，层次分明。开篇从哲理高度立论，提出“真意”在于超越美丑分别，奠定全诗超然基调。继而转入对友人品德与才情的赞许，再以“戏调”自嘲前篇之浅薄，巧妙过渡到当下情境描写。中间铺写宴饮歌舞之乐，笔调轻快，“看朱已成碧”“骊驹我先返”等句生动刻画醉态，又暗含人生易逝之叹。后半陡转，由“俳优”之乐反思“苦解纷”之累，揭示争执无益、清静为高的生活智慧。结尾以“黄粱梦”典收束，将百年人生浓缩于一炊之顷，极具震撼力，最终归结于“虚心待三益”，既呼应儒家交友之道，又体现历经沧桑后的豁达。全诗融叙事、抒情、说理于一体，语言峭拔而意境深远，是黄庭坚晚年成熟诗风的代表作。

以上为【戏答公益春思二首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘大声久辍响，谁继夫子铎’，气象宏大，有宗主之志。”

2. 方回《瀛奎律髓汇评》卷十六：“此诗虽曰‘戏答’，实寓规讽之意。‘弃置勿重陈，虚心待三益’，乃晚年得道之言。”

3. 纪昀批点《山谷诗集注》：“前半论道，后半记事，末复归于旷达，结构似散实整，最见功力。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则：“黄山谷善以俚语入庄语，如‘看朱已成碧’本写醉眼，接入‘黄粱一炊’，遂使俗语翻作妙谛，此所谓‘点铁成金’也。”

5. 莫砺锋《宋代文学史》评：“黄庭坚此类唱和诗往往外示谐谑而内藏深忧，于游戏笔墨中见人生彻悟，此诗‘梦尽百年历’一句，足抵一部《南柯太守传》。”

以上为【戏答公益春思二首】的辑评。