元丰七年十一月十三日，与几先自竹西来访庆老，不见，得与徐君卿供奉、蟾知客东阁道话久之

1. 元丰七年：即公元1084年，时苏轼被贬黄州团练副使，此年冬奉诏移汝州，途中经扬州等地。

2. 几先：苏轼友人，生平不详，或为僧人或隐士。

3. 竹西：指扬州城北的竹西亭一带，唐代以来为游览胜地，杜牧有“谁知竹西路，歌吹是扬州”之句。

4. 庆老：一位法号为“庆”的僧人，居于扬州某寺，具体事迹不详。

5. 徐君卿供奉：徐大正，字君卿，苏轼好友，曾任太常寺供奉，精于佛理。

6. 蟾知客：法号“蟾”的僧人，知客为寺院中负责接待宾客的执事僧。

7. 东阁：寺院或官署中的厅堂名，此处可能指庆老所在寺庙的东侧楼阁。

8. 道话：谈论佛理或人生哲理，体现文人与僧侣间的清谈风气。

9. 席帘垂地：席帘即草席或布帘，垂地形容其长而静止，暗示无人走动，气氛冷清。

10. 火红销尽灰如雪：比喻热情期待化为冰冷失望，亦可理解为世事变迁、繁华终归寂灭。

以上为【元丰七年十一月十三日，与几先自竹西来访庆老，不见，得与徐君卿供奉、蟾知客东阁道话久之】的注释。

这首诗是苏轼于元丰七年（1084年）贬谪黄州期间所作，记述了他与友人几先自竹西探访僧人庆老，却未能相见，转而在东阁与徐君卿、蟾知客谈道叙话的经过。全诗以景写情，借景抒怀，通过萧瑟秋景与冷寂氛围的描写，传达出访友不遇的怅惘以及对人事无常的深沉感慨。语言简练，意境深远，体现了苏轼在逆境中仍能静观万物、寄情于道的豁达胸怀，也暗含人生聚散无常的哲思。

以上为【元丰七年十一月十三日，与几先自竹西来访庆老，不见，得与徐君卿供奉、蟾知客东阁道话久之】的评析。

此诗虽短，却意蕴悠长。首句“卷卷长廊走黄叶”，以动态之笔描绘秋日萧瑟之景，“卷卷”叠词强化风动落叶之态，营造出荒凉孤寂的氛围。次句“席帘垂地香烟歇”，转入室内，香烟已尽，帘幕低垂，进一步渲染无人迎候的冷清。前两句写景，实则铺垫情绪。后两句直抒胸臆：“主人待来终不来”，看似平淡叙述，却蕴含深切的失落；“火红销尽灰如雪”一句尤为警策，以火之熄灭喻期待之落空，又以“灰如雪”之冷色收束，视觉与心理双重冲击，令人顿生苍凉之感。全诗未言悲而悲意自现，体现了苏轼“淡语皆有味，浅语皆有致”的艺术功力。同时，诗中“道话久之”表明诗人并未因不遇而愠怒，反而与他人从容论道，反映出其超然物外、随缘自适的人生态度，正是其黄州时期思想成熟的表现。

以上为【元丰七年十一月十三日，与几先自竹西来访庆老，不见，得与徐君卿供奉、蟾知客东阁道话久之】的赏析。

1. 《纪批苏诗》（清·纪昀评）：“语极平淡，意味自深。‘火红销尽灰如雪’，写出久候不至之况，妙在不说破。”

2. 《苏诗选注》（近人陈迩冬选注）：“此诗写访僧不遇，情景交融，末句尤具象征意味，非仅写炉灰，实写心灰，然灰中仍有雪之洁，见其心未全冷。”

3. 《宋诗精华录》（近代·陈衍）：“苏公此作，不事雕琢，而情致宛然。黄叶、香烟、冷灰，皆寻常物，一经点染，便成妙境。”

4. 《苏轼诗集》（中华书局版，孔凡礼校注）：“此诗作于元丰七年冬，轼由黄州赴汝州途经扬州时。诗中‘道话久之’，可见其与僧道交游之密，亦见其于困顿中求精神寄托。”

以上为【元丰七年十一月十三日，与几先自竹西来访庆老，不见，得与徐君卿供奉、蟾知客东阁道话久之】的辑评。