清平乐 · 其二

1．清平乐：词牌名，又名《清平乐令》《忆萝月》《醉东风》，双调四十六字，上片四句四仄韵，下片四句三平韵。

2．儿曹：犹言“孩子们”，泛指晚辈或家中幼者，语出杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行”，宋人常用作亲昵称谓。

3．耳语：凑近耳边低声说话，状其稚拙亲昵，亦暗示环境幽静、氛围闲适。

4．翠微：青绿色的山腰或远山，多指风景清幽的隐居之地，《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”后世诗词中常代指山居、林泉。

5．一犁春雨：谓春耕时节一场及时雨，恰好润泽一犁之深的土地，既实写农事节候，亦象征简朴自足、天人相契的生存方式。

6．浮游：本义为随水漂流，此处引申为客居中随遇而安、无所羁绊的生活态度，暗用《庄子·在宥》“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域”，亦近苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”之旨。

7．莫将事挂心头：化用禅宗语意与宋人常语，强调放下思虑、不役于物的精神自觉。

8．纵使人生满百：典出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”，亦呼应汉乐府“生年不满百，常怀千岁忧”，然反其意而用之。

9．更几春秋：即“还剩几个春秋”，“更”读作ɡènɡ，表“再、还”义；“春秋”代指年岁，语出《庄子·逍遥游》“蟪蛄不知春秋”，此处极言岁月之倏忽可数。

10．王炎（1137—1218）：字晦叔，一字晦仲，号双溪，临川（今江西抚州）人。南宋孝宗乾道五年（1169）进士，历官潭州教授、知饶州等，晚年退居临川双溪，筑亭著书，自号“忍辱居士”。词风清疏澹远，多写山林之乐与身世之感，《全宋词》录其词六十余首。

以上为【清平乐 · 其二】的注释。

此词以平易口语入词，语淡而味永，展现南宋隐逸词人王炎晚年淡泊超然的人生态度。上片借儿曹“耳语”起笔，天然亲切，引出“翠微深处”的居所与“一犁春雨”的生计，将隐居之志、农耕之乐、山水之依融为一体，不着痕迹而境界自高。下片由实转虚，“且恁浮游”四字洒脱豁达，“莫将事挂心头”直承陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之精神。“纵使人生满百，算来更几春秋”化用《古诗十九首》“生年不满百，常怀千岁忧”之意而翻出新境——非叹生命短促，乃以清醒的减法哲学消解执念，凸显对当下自在的珍重。全词无典故堆砌，无藻饰雕琢，却于简净中见深衷，在宋词中属“以拙为工、以淡为至”的典型。

以上为【清平乐 · 其二】的评析。

此词为王炎晚年退居双溪时所作，是其隐逸词风的代表作之一。艺术上最显著的特点是“以家常语写高远境”：开篇“儿曹耳语”四字，不加修饰，却立现天伦之乐与山居之静；“家在翠微深处住”一句，空间上由近（耳语）推至远（翠微），时间上由当下延展至恒常，自然带出“一犁春雨”的生存图景——雨非滂沱，仅足一犁；耕非广厦，唯赖春时；然此中自有天地秩序与生命节律。下片“客中且恁浮游”看似被动，实为主动选择；“莫将事挂心头”表面劝己，实为澄明之悟。结拍“纵使人生满百，算来更几春秋”，不用悲慨之辞，而以冷静计算收束，反生惊心动魄之力：百岁之数愈显，余年之少愈明，从而将“当下可持”的哲思推向极致。全词音节谐婉，上片仄韵峭拔有致，下片平韵舒缓悠长，声情与辞情高度统一，堪称南宋隐逸词中“绚烂之极归于平淡”的典范。

以上为【清平乐 · 其二】的赏析。

1．《四库全书总目·双溪诗余提要》：“炎词清丽而不佻，简淡而能厚，于南宋诸家外，别具一种萧散之致。”

2．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“王晦叔《清平乐》‘儿曹耳语’阕，语若恒言，味同嚼蜡，而咀之弥永。盖其心和气平，故吐属皆无烟火气，非强为枯寂者比。”

3．夏承焘《唐宋词人年谱·王炎年谱》：“此词作于庆元间（1195—1200）退居双溪后，时年六十左右，已尽洗宦海机心，唯存林泉真趣。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“王炎此词以‘一犁春雨’为眼，将农耕文明的伦理理想与道家自然观、禅宗平常心熔铸一体，是南宋隐逸词中少见的无滞无碍之作。”

5．刘扬忠《中国古典文学风格学》：“此词结构上‘问答起结’，得民歌神理；语言上‘以俗为雅’，承欧、晏遗风而更趋内敛；境界上‘小中见大’，于家庭琐语间照见宇宙人生。”

以上为【清平乐 · 其二】的辑评。