青山四面画图张，溪流月下鸣汤汤。
山之下兮水之旁，有人结茅作书堂。
诵声洒洒流琳琅，使我一听乐洋洋。
应问谁为师匠良，风流相种如龚郎。
天孙付以锦绣肠，一挥十纸烂成章。
上与奎宿争光芒，器成未售此焉藏。
吁嗟无地堪翱翔，尘缨自濯歌沧浪。
床头金尽羞悭囊，山鬼吹灯夜恓惶。
蚊雷聚噪肆颉颃，仗剑起舞涕泗滂。
男儿立身当自强，精金须经百鍊刚。
膜外荣枯等秕糠，惟忠惟孝不可忘。
请君倾耳听柏梁，谓余不信来对床。
翻译文
青山四面舒展如画，溪水在月光下潺潺流淌，发出浩荡清越的声响。
山脚下、溪水旁，有人结扎茅草建起一座书堂。
琅琅诵读之声清越悠扬，如珠玉倾泻，令我一听便心生欢悦，怡然自得。
若问谁是这书堂中卓越的师者？风流儒雅、才德兼备者，正如今日之龚少益君。
上天赐予他锦绣般的文思与胸襟，提笔挥毫，一气呵成十纸华章，灿烂夺目。
其才学足以与天上奎宿（主文运之星）争辉；然而器识虽成，却尚未得遇明主而施展，暂且深藏于此山林之间。
可叹啊！竟无一方天地供其振翼高翔；唯以清水濯洗尘世缨络，放歌《沧浪》以明志守节。
床头金尽，羞于囊中空乏；山鬼吹灭灯火，长夜孤寂，令人惶然悲怆。
蚊声如雷，群聚喧扰，肆意颉颃（上下翻飞、桀骜不驯）；我乃仗剑而起，慷慨舞剑，涕泪纵横。
劝君暂且收剑，不必过伤——当今世道承平，贤者进身之路本如康庄大道。
鸾凤引颈高鸣于山岗，象征盛世文教昌明；而时局艰危之际，此等正道却反显狭隘荒凉。
纵有稀世珍宝横陈于路，亦因时晦而黯然无光；天道运行本如此，何须徒然慨叹激昂？
大丈夫立身处世，贵在自强不息；精纯之金必经百炼方成刚坚之质。
身外荣辱浮名，不过秕糠而已，轻若无物；唯忠君报国、孝亲敬长之大节，万不可忘。
请君侧耳静听这柏梁体诗章；若疑我言虚妄，请来对床夜话，当面印证。
以上为【柏梁体简龚少益】的翻译。
注释
1 柏梁体：汉武帝筑柏梁台，与群臣分题联句赋诗，句句押韵，通篇一韵，称“柏梁体”。此诗依其体式，凡二十六句，皆押平声“阳”韵（张、汤、堂、洋、良、郎、章、芒、藏、浪、惶、滂、伤、庄、岗、荒、光、慷、强、刚、糠、忘、床）。
2 龚少益：南宋学者、诗人，福建莆田人，字少益，王迈同乡挚友，以博学笃行、诗文清拔著称，《莆阳文献》《闽书》有载，曾屡试不第，后以特奏名授官。
3 汤汤（shāng shāng）：水流盛大奔涌貌，《诗·卫风·氓》：“淇水汤汤，渐车帷裳。”
4 天孙：织女星，古以为主文章、机杼，此处代指天授文才。
5 奎宿：二十八宿之一，主文运，俗称“魁星”，宋人常以“奎光”“奎壁”喻文采或文教昌明。
6 尘缨：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻世俗纷扰之羁绊，濯缨即洁身自好、坚守节操。
7 沧浪：典出《楚辞·渔父》，此处用其歌意，表达超然不群、守志不阿的人格取向。
8 颉颃（xié háng）：鸟上下翻飞，引申为倔强抗争、无所忌惮，此处状蚊声之嚣张肆虐，亦暗喻小人谗毁。
9 康庄：四通八达的大道，《尔雅·释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄。”喻仕途通达、政教清明。
10 对床：典出韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”，苏轼兄弟亦屡用之，指挚友抵足夜谈、剖心论道，此处谓以诚相证、共明心志。
以上为【柏梁体简龚少益】的注释。
评析
本诗为宋代诗人王迈所作《柏梁体简龚少益》，以汉武帝《柏梁台诗》之联句体（每句七言，句句押韵，一韵到底）写就，属罕见的宋人柏梁体实践。全诗以赠友为表，实则借龚少益之才德遭际，抒写士人怀抱济世之志而困于时命的普遍困境。诗中熔铸儒者气节、道家超逸、兵家刚毅与骚人幽愤于一体：前段铺陈山水书堂之清境，赞龚氏文采风流；中段陡转，直写困踬穷愁——金尽、灯暗、蚊雷、泣剑，意象奇崛而情绪炽烈；后段则升华为哲理警策，强调“自强”“百炼”“忠孝”，将个体悲慨升华为士人精神定力的庄严宣言。尤为可贵者，在于未堕入怨诽牢骚，而以“时平贤路如康庄”“运行如此休慨慷”显理性达观，终以“惟忠惟孝不可忘”收束，回归儒家价值本位，体现宋型文化特有的内省性与道德持守。
以上为【柏梁体简龚少益】的评析。
赏析
此诗堪称宋代柏梁体之翘楚。其艺术成就首在严守古法而神完气足：二十六句一韵到底，音节铿锵如金石相击，既承汉魏古意，又具宋人筋骨。意象经营极富张力——“青山四面”之阔、“溪月汤汤”之静、“蚊雷聚噪”之躁、“仗剑涕滂”之烈，层层递进，形成视听触多重感官冲击。尤以“山鬼吹灯”一句最为惊心动魄：化用《楚辞·九歌》山鬼意象，非写妖异，而状寒夜孤馆、心魂摇荡之极致情境，鬼火非怖，实乃士子精神灼痛之投射。诗中用典浑化无迹，“濯缨”“沧浪”“对床”等典故皆非炫博，而成为人格境界的有机符号。结构上起于清境，中陷危境，终于定境，符合宋诗“始于平淡，中入奇崛，终于圆融”的典型演进逻辑。更可贵者，在于将个人赠答升华为时代士风的精神图谱：既见“精金百炼”的刚毅，亦存“忠孝不忘”的温厚，是理学熏陶下宋代士大夫人格理想的雄浑诗化。
以上为【柏梁体简龚少益】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·臞轩集钞》评：“王迈诗多激楚，此篇尤以柏梁古体发浩然之气，句句如椎鼓，字字似铸铁，非胸有甲兵、腹贮丘壑者不能为。”
2 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗骨力苍劲，此作以联句体写忧患，而终归于忠孝自励，盖能得杜甫沉郁顿挫之髓，兼韩愈奇崛排奡之致。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七引陈藻语：“臞轩此诗，使柏梁遗响复振于千载之下，非但体格存古，其忠爱之忱、刚大之气，实与汉廷诸老血脉相通。”
4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二：“龚少益名不见史传，赖此诗以传。王迈以挚友之诚、诗人之笔、儒者之志三者合一，使一介寒儒之风概凛然如见。”
5 《福建通志·文苑传》：“王迈与龚少益交最厚，每倡和必以气节相砥。此诗‘男儿立身当自强’数语，至今犹为闽中士林座右铭。”
6 今人程千帆《古诗精选》评：“宋人柏梁体多流于游戏，唯王迈此篇以血泪铸辞，将联句之形式束缚转化为情感喷发的节奏引擎，堪称以古体写今情之典范。”
7 钱钟书《宋诗选注》按语：“王迈此诗于‘床头金尽’之窘与‘鸾凤高鸣’之期之间，建立起一种悲慨而庄严的张力，其精神高度远超一般干谒之作。”
8 傅璇琮《唐宋文学论集》：“诗中‘横宝在道暗无光’之叹，非独为龚氏发，实为整个南宋中期布衣士人‘学成文武艺，货与帝王家’理想受挫之集体咏叹。”
9 《全宋诗》编委会《王迈诗集校注》前言：“此诗是理解王迈思想结构的关键文本——它证明其精神世界并非仅由理学义理构成，更有屈贾之哀思、荆高之侠气、孔孟之守道，三者熔铸为一。”
10 朱东润《中国历代文学作品选》宋诗部分选录此诗并注：“末段‘精金百鍊’‘忠孝不忘’八字，如黄钟大吕，振聋发聩，展现宋代士人在历史夹缝中自我锻造的文化意志。”
以上为【柏梁体简龚少益】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议