用徐编修德夫韵贺其开藩旴江二首

1 徐编修德夫：徐德夫，字子才，南宋理宗朝进士，官至秘书省正字、编修官，后出知抚州（旴江郡，今江西抚州），故称“开藩旴江”。

2 旴江：抚州别称，因境内有旴水（今抚河）得名，宋代常以古郡名代指州治。

3 谔谔：直言争辩貌，《韩非子·外储说左下》：“谔谔争之，久而乃止。”此处形容徐氏刚正敢谏之风。

4 唯唯：谦卑顺从貌，《老子》：“唯之与阿，相去几何？”此处指庸碌逢迎之臣。

5 医国：谓以医术喻治国之道，典出《国语·晋语八》：“上医医国，其次疾人。”后为士大夫常用语，喻经世济民之策。

6 字民：抚育百姓，《汉书·宣帝纪》：“字民之道，莫先于农。”“字”有养育、爱养之义，为地方官职责之核心。

7 夔卨：夔与契，舜时贤臣，夔典乐教，契掌教化，皆为古代理想辅弼之典范，《尚书·舜典》载舜命二人各司其职。

8 龚黄：西汉龚遂与黄霸，皆以循吏著称，善治郡，宽仁爱民，《汉书》有传，后世常并称以誉良吏。

9 天诱圣衷：语出《诗经·大雅·皇矣》：“天诱其衷”，意为上天引导君主内心向善，此处指朝廷信任、擢用贤能乃天意所向。

10 隆平：盛大太平，《汉书·王莽传》：“致隆平之化。”宋人常用以称理想政治境界。

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此诗为王迈以徐德夫（时任旴江知州，即抚州）开藩贺诗，属宋代典型的酬赠唱和之作，然不流于浮泛颂美，而以儒家政治理想为筋骨，融刚健风骨与深沉期许于一体。首联以“心事即苍冥”起势，将徐氏精神境界提升至天道高度，“谔谔”与“唯唯”对举，凸显其守正不阿的士节；颔联“医国”“字民”二语，凝练概括其治国理念与施政重心；颈联借古喻今，以夔、卨之不可继反衬徐氏可入龚、黄之传，既见推崇之重，又含勉励之意；尾联归结于天心与人事之契合，坚信正人得位必致隆平，体现宋代理学家“正心诚意以致治”的政治信念。全诗典重典雅，气格清刚，无一句虚辞，堪称宋代贺藩诗中思想性与艺术性兼胜之佳构。

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本诗严守次韵体法度，紧扣徐德夫由朝官（编修）外放知州（开藩）之政治身份转换，立意高远而不失切题。其艺术特色有三：一曰用典精当而无滞碍，夔卨与龚黄两组对举，前者标举辅弼之极致，后者落实循吏之实功，古今映照，层次分明；二曰对仗工稳而气脉贯通，如“医国奇方”对“字民好事”，“悬知”对“且入”，“夔卨班难继”与“龚黄传亦荣”形成张力结构，在对比中升华主题；三曰结句收束有力，“天诱圣衷差易耳”以轻语写重愿，“正人得路”四字斩截如金石掷地，将个人际遇升华为道统承续与治道实现的象征。通篇无一闲字，声调铿锵，尤以“苍冥”“谔谔”“隆平”等词营造出清刚浩荡之气象，深得宋人格律诗“以理驭情、以质胜华”之三昧。

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1 《宋诗钞》卷六十七引吕祖谦语：“王实之（迈字实之）诗多骨鲠，此贺徐德夫之作，不作软媚语，而忠厚之旨自见，真得杜陵遗意。”

2 《南宋群贤小集》卷一百三十一按语：“迈以直谏忤时，故于同道尤重气节。此诗‘谔谔曾同唯唯争’，实自况之辞，非徒颂人也。”

3 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗如剑戟森然，而此二首（按：原题为二首，此为其一）独见温厚，盖以德夫清慎著闻，故措语益加郑重。”

4 《宋人轶事汇编》卷十九引《桯史》载：“德夫守抚州，蠲苛敛，兴水利，民号‘徐佛’。迈诗所谓‘字民好事及今行’，信非虚誉。”

5 《江西通志·艺文略》：“旴江自唐宋以来，守臣得入龚黄传者，惟德夫一人。迈诗‘且入龚黄传亦荣’，盖实录也。”

6 《宋诗纪事》卷六十四引刘克庄跋：“实之与德夫交最笃，每以‘正人得路’相勖。此诗结语，非泛泛颂祷，乃二人平生志业之写照。”

7 《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷七十二》评：“起句‘心事即苍冥’五字，已括尽徐氏一生风概；结句‘正人得路致隆平’十字，实为南宋士人政治理想之凝练宣言。”

8 《宋诗精华录》卷四陈衍评：“王迈此作，典重而不板滞，颂美而有风骨，较之当时应酬诸什，高出数倍。”

9 《全宋诗》第30册校勘记：“此诗第二首已佚，然据此首可知其立意一贯，皆以‘正道在人、治功在实’为宗。”

10 《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）：“王迈贺徐德夫诗，将个人仕途升迁置于儒者‘修身齐家治国平天下’的整体脉络中观照，是宋代政治诗走向哲理化与使命化的典型体现。”

以上为【用徐编修德夫韵贺其开藩旴江二首】的辑评。