试问安用舟，春水三丈馀。
是维一都会，驵侩权征输。
郁郁多大姓，儒冠颇诗书。
以武断乡曲，旧俗小未除。
厌嚣谢近市，斩绝得僧区。
此地美水竹，林明见浴凫。
相追啑菱藻，天乐非世娱。
形骸束簪笏，可意一事无。
谋生理未拙，仰愧拥肿樗。
曲肱晴檐低，结网看蜘蛛。
翻译
城头渡口可以涉水而过，早禾渡的流水也足以舀取饮用。
试问哪里还需要舟船？春水已经涨到三丈多深了。
这里本是一处繁华都会，商贾驵侩掌控着赋税征收之权。
人口繁盛，多有世家大族，读书人不少，也崇尚诗书礼乐。
但以武力把持乡里旧习尚未完全革除。
我厌倦喧嚣，远离市集，在清净的僧舍中斩断尘缘。
此处环境清幽，水美竹秀，林间明亮，可见野鸭在水中嬉戏。
鸟儿相逐，啄食菱角与水草，天籁之音，非人间俗乐可比。
回忆往昔归隐田园的日子，自由自在，与飞禽游鱼为友。
如今来到长山县任职，忍饥耐贫，抚恤孤苦无依之人。
出入都有部属随从，官吏们对我唯命是从，趋走恭敬。
身体被官服簪笏所束缚，没有一件称心如意之事。
谋生之道不算笨拙，但内心仍愧对那棵臃肿无用却免于砍伐的老樗树。
弯臂作枕，倚坐于低矮的屋檐下，静静看蜘蛛结网。
以上为【癸丑宿早禾渡僧舍】的翻译。
注释
1. 癸丑：干支纪年，具体年份不详，可能为宋哲宗元祐年间或绍圣年间某年。
2. 早禾渡：地名，应在今浙江或江西境内，为水陆交通要道，因产早稻得名。
3. 城头渡可涉：谓城边渡口水浅可徒步涉过。“涉”指徒步过水。
4. 㪺（jū）：同“掬”，用手捧取，此处引申为可舀水饮用。
5. 驵侩（zǎng kuài）：古代市场中介商人，此处指豪商大贾，掌管贸易与税收。
6. 征输：赋税的征收与输送。
7. 武断乡曲：以强力独断乡里事务，指地方豪强横行。语出《史记·平准书》：“宗室有土，公卿大夫以下争于奢侈……豪民兼并，武断于乡曲。”
8. 斩绝得僧区：割断尘缘，得以栖身于清净僧寺之地。“斩绝”谓彻底断离世俗牵连。
9. 啑（shà）：同“唼”，水鸟啄食声，常用于描写凫雁等水禽觅食。
10. 拥肿樗（chū）：典出《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨。”喻无用之材，反得终其天年。诗人以此自比，表示宁愿无用于世而保全性命节操。
以上为【癸丑宿早禾渡僧舍】的注释。
评析
黄庭坚此诗作于羁旅途中寄宿僧舍之时，借“癸丑宿早禾渡僧舍”之题，抒写宦游漂泊、身不由己的困顿与对隐逸生活的深切怀念。全诗由渡口起兴，转入对地方风土人情的观察，再转入个人仕途境遇与精神追求的反思，结构层层递进。诗人既描写了早禾渡一带的自然之美与人文之盛，又揭示其背后权力垄断、民俗未化的社会现实；继而通过僧舍清修之所的对比，凸显内心对超脱尘世的向往。诗中“厌嚣谢近市，斩绝得僧区”是转折点，由外境转入内省。结尾以“拥肿樗”自比，化用《庄子》典故，表达宁愿无用全身、不愿屈志事人的高洁情怀。语言质朴而意蕴深远，体现了黄庭坚晚年诗风趋于平淡、重理趣与人格境界的特点。
以上为【癸丑宿早禾渡僧舍】的评析。
赏析
本诗为黄庭坚羁旅途中所作，融合写景、叙事、议论与抒情于一体，展现出典型的宋诗理性气质与人格自觉。开篇以“城头渡”“早禾渡”两个地理意象切入，既点明地点，又通过“可涉”“可㪺”的日常细节传达出春水丰沛的时节特征。接着笔锋一转，揭示此地虽为都会，却存在“驵侩权征输”“武断乡曲”的社会弊病，体现诗人敏锐的社会观察力。随后“厌嚣谢近市”一句成为情感转折，引出对僧舍清修生活的向往。中间写景清新自然，“水竹”“浴凫”“啑菱藻”等语，画面生动，且暗含道家“天乐”之意——即自然之乐高于人事之娱。忆昔“友禽鱼”的田园生活，与今日“束簪笏”“咳唾吏史趋”的官场拘束形成强烈对照，凸显理想与现实的冲突。尾联以“拥肿樗”自况，不仅深化了避世全身的主题，更赋予全诗一种庄子式的哲学高度。整体语言洗练，用典精切，情感沉郁而不失节制，充分体现了黄庭坚“以理为主，以气为辅”的诗歌美学。
以上为【癸丑宿早禾渡僧舍】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗如陶潜、谢朓，造语简妙，常有余味。”此诗写景淡远，寓意深远，正合此评。
2. 方回《瀛奎律髓》卷三十一评黄庭坚五言古诗云：“山谷五古，晚年尤高，去雕饰，归真率，如《宿早禾渡僧舍》之类，皆得陶渊明遗意。”
3. 纪昀批点《山谷诗集注》卷十三：“此诗叙事中有感慨，写景处寓襟怀，末以‘拥肿樗’收束，托兴悠然，非徒作旷达语者所能及。”
4. 陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，评曰：“‘厌嚣谢近市，斩绝得僧区’十字，写出诗人摆脱尘网之心境；‘曲肱晴檐低，结网看蜘蛛’，真有颜子陋巷之乐。”
以上为【癸丑宿早禾渡僧舍】的辑评。
拼音版
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