和答魏道辅寄怀十首

1. 魏道辅：名衍，字道辅，北宋学者，与黄庭坚有诗文往来。

2. 丰城狱：指江西丰城县狱。据《晋书·张华传》，豫章人雷焕在丰城掘得龙泉、太阿宝剑，其精光上冲斗牛，后以喻贤才被埋没。

3. 牛斗：即“斗牛”，二十八宿中的斗宿与牛宿，古人认为宝物精气可上应星象。

4. 皇明：圣明的君主，此处或暗指宋神宗或哲宗，亦可泛指清明政治。

5. 烛九幽：光照九泉之下，极言光明之力无所不至。九幽，地下极深处，阴间。

6. 湔祓（jiān fú）：洗涤清除，引申为洗雪冤屈、重振沉沦之才。

7. 神兵：神奇的兵器，此处或指朝廷拔擢贤才之权柄，亦可理解为恢复宝剑神力的象征性力量。

8. 黄沙碛（qì）：荒漠沙地，代指边疆苦寒战场。

9. 矢尽鼓不鸣：箭已射尽，战鼓亦不再响，形容战斗至绝境，士气衰竭。

10. 荆卿：即荆轲，战国末刺客，受燕太子丹之托刺秦王，事败而死，后世视为悲壮义士的象征。

以上为【和答魏道辅寄怀十首】的注释。

此诗为黄庭坚《和答魏道辅寄怀十首》中的一首，借古喻今，以历史典故抒发对忠义之士遭困抑而终得昭雪的感慨，同时也寄托了诗人自身怀才不遇、期待知音与明主的复杂情感。诗中“剑埋丰城狱”用龙泉太阿出土之典，“气与牛斗平”凸显宝物虽隐而不失其光；后转至边塞悲歌与荆轲刺秦之悲壮，层层递进，由物及人，由史及情，展现出沉郁顿挫的风格与深邃的历史感。全诗融汇神话、史实与个人情怀，体现黄庭坚“点铁成金”的艺术追求。

以上为【和答魏道辅寄怀十首】的评析。

本诗以“剑”为核心意象，开篇即借用“丰城剑气冲斗牛”的著名典故，将被埋没的宝剑比作被压抑的人才，虽处囹圄而精光不灭，气势直通天宇，展现出一种不可磨灭的精神力量。次句“皇明烛九幽”笔锋一转，写出明主识才、拨乱反正的政治理想，使“湔祓用神兵”成为人才重光的象征。第三联笔触转向边塞战场，“黄沙碛”与“矢尽鼓不鸣”勾勒出惨烈悲凉的战争图景，似暗示忠勇之士即便身处绝境，亦不失其节。结句以“至今门下士，落涕为荆卿”收束，将历史悲情推向高潮——荆轲虽败，其义凛然，千载之下犹令人动容。全诗由物及人，由隐到显，由希望到悲慨，结构严谨，情感跌宕。黄庭坚善用典故而不滞于典，化古为新，体现出典型的江西诗派“夺胎换骨”之妙。

以上为【和答魏道辅寄怀十首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘剑埋丰城狱，气与牛斗平’，豪气逼人，真有穿云裂石之势。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评：“黄诗好用事，然能令事如己出。如‘湔祓用神兵’，非徒用典，实寓身世之感。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗，气象高远，寄托遥深，非苟作者。‘落涕为荆卿’一句，收得悲壮淋漓，有余哀焉。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评黄庭坚诗：“以学问为诗，以气格胜。此篇用剑气、荆轲事，皆熟典，却写得崭新，所谓‘点铁成金’者也。”

以上为【和答魏道辅寄怀十首】的辑评。