河外吹沙尘，江南水无津。
骨肉常万里，寄声何由频。
我随简书来，顾影将一身。
留我左右手，奉承白头亲。
小邦王事略，虫鸟声无人。
王甥解鞍马，夜语鸡唤晨。
母慈家人肥，女惠男垂绅。
百年才一炊，六籍经几秦。
要知胸中有，不与迹同陈。
郢人怀妙质，聊欲运吾斤。
翻译
黄河以北风沙弥漫，尘土飞扬；江南之地水路干涸，渡口难寻。亲人骨肉远隔万里，想要传递音信又怎能频繁？我因公文差遣而来，孤独地顾影自怜。只愿留下我的双手，在您身边侍奉白发高堂双亲。这小地方政务简略，连虫鸣鸟叫也显得寂寥无人。王甥你卸下马鞍，与我夜谈直至清晨鸡鸣。母亲慈爱，家中安乐丰足；女儿贤惠，儿子端庄有礼。我们有田可耕，可以酿酒，养着猪和韭菜，享受春秋时节的收获。人生若能如此，旧日所学也将焕发新的光彩。你为何匆匆要离去？稍作停留吧，以慰藉彼此生活的艰辛与勤苦。人生百年不过一炊饭的工夫，六经典籍又历经了几回秦火焚毁？关键在于胸中怀抱真才实学，不必与外在行迹相同。正如郢人怀有美质，正待匠人运斤成风——我也愿为你施展技艺，助你成就。
以上为【留王郎】的翻译。
注释
1. 留王郎：题中“王郎”疑为诗人外甥，姓王，排行或名为郎。“留”即挽留之意，表明此诗作于其甥欲离去之时。
2. 河外吹沙尘：河外，指黄河以北地区。北方多风沙，暗喻边地动荡或仕途艰险。
3. 江南水无津：江南本多水，然此处言“无津”，谓渡口干涸，交通不便，亦象征消息阻隔。
4. 骨肉常万里：亲人分居异地，相距遥远。黄庭坚一生辗转各地为官，与家人聚少离多。
5. 简书：古代用于记载政令、军务的文书，此处代指公务差遣。《诗·出车》：“岂不怀归，畏此简书。”
6. 奉承白头亲：侍奉年迈父母。黄庭坚极重孝道，《宋史》称其“性至孝”。
7. 小邦王事略：小地方政务清简。黄庭坚曾任地方官，如知吉州太和县等，此类地事务较少。
8. 虫鸟声无人：虽有自然之声，却无人共赏，显寂寞之意。
9. 解鞍马：卸下马具，表示停留住宿，准备长谈。
10. 郢人怀妙质，聊欲运吾斤：用《庄子·徐无鬼》典故，郢人鼻端沾白垩，匠石运斤成风削之而不伤。比喻对方有才质，自己愿施教辅成。
以上为【留王郎】的注释。
评析
此诗为黄庭坚写给外甥（“留王郎”当指其甥王氏）的赠别之作，既有亲情流露，又有哲理思索。全诗以劝留为核心，通过描绘江南荒寂、骨肉分离之苦，反衬家庭团聚之珍贵；继而赞美田园生活之安宁与孝亲之乐，表达对简朴人生的向往。后半转入对学问、人生价值的思考，强调内在修养重于外在作为，并以“运斤”典故自比良工，愿助外甥成材。情感真挚而不失节制，思理深邃而语言质朴，体现了黄庭坚“以理入诗”“以事寓道”的典型风格。
以上为【留王郎】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由景入情，再由情入理，层层递进。开篇以“河外”“江南”对举，勾勒出广阔的空间背景，渲染出漂泊孤寂之感。继而转入个人处境，“顾影将一身”一句，形象写出宦游者的孤独形象。随后笔锋一转，提出“留我左右手，奉承白头亲”，点明主题——亲情与孝道高于仕途奔波。中间描写家庭生活温馨画面：“母慈家人肥，女惠男垂绅”，语言平实却充满温情，展现理想的家庭图景。田园生活的描绘（“有田为酒事，豚韭及秋春”）带有陶渊明式的归隐意味，反映出诗人内心对安定生活的渴望。结尾部分升华主题，从日常生活上升到人生哲理：“百年才一炊”化用《庄子》“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”之意，感慨时光短暂；“六籍经几秦”则痛惜文化屡遭劫难。最后以“郢人运斤”作结，既表达对外甥才华的肯定，也体现长辈愿倾力扶持的责任感。全诗融叙事、抒情、说理于一体，语言质朴而意蕴深厚，是黄庭坚七言古诗中的佳作。
以上为【留王郎】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘留我左右手，奉承白头亲’，读之使人感动。”
2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷五言古诗，多学选体，出入老杜，而此诗语淡情浓，近于渊明。”
3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗结构似散而气脉贯穿，起处阔远，中幅温厚，收处感慨深远，所谓‘以文为诗’而不见斧凿者。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评黄庭坚诗云：“工于叙情，尤善以家常语写至性，如此诗‘母慈家人肥，女惠男垂绅’之类，看似平淡，实乃血性中流出。”
以上为【留王郎】的辑评。
拼音版
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