河外吹沙尘,江南水无津。
骨肉常万里,寄声何由频。
我随简书来,顾影将一身。
留我左右手,奉承白头亲。
小邦王事略,虫鸟声无人。
王甥解鞍马,夜语鸡唤晨。
母慈家人肥,女惠男垂绅。
百年才一炊,六籍经几秦。
要知胸中有,不与迹同陈。
郢人怀妙质,聊欲运吾斤。
翻译
黄河以北风沙弥漫,尘土飞扬;江南之地水路干涸,渡口难寻。亲人骨肉远隔万里,想要传递音信又怎能频繁?我因公文差遣而来,孤独地顾影自怜。只愿留下我的双手,在您身边侍奉白发高堂双亲。这小地方政务简略,连虫鸣鸟叫也显得寂寥无人。王甥你卸下马鞍,与我夜谈直至清晨鸡鸣。母亲慈爱,家中安乐丰足;女儿贤惠,儿子端庄有礼。我们有田可耕,可以酿酒,养着猪和韭菜,享受春秋时节的收获。人生若能如此,旧日所学也将焕发新的光彩。你为何匆匆要离去?稍作停留吧,以慰藉彼此生活的艰辛与勤苦。人生百年不过一炊饭的工夫,六经典籍又历经了几回秦火焚毁?关键在于胸中怀抱真才实学,不必与外在行迹相同。正如郢人怀有美质,正待匠人运斤成风——我也愿为你施展技艺,助你成就。
以上为【留王郎】的翻译。
注释
1. 留王郎:题中“王郎”疑为诗人外甥,姓王,排行或名为郎。“留”即挽留之意,表明此诗作于其甥欲离去之时。
2. 河外吹沙尘:河外,指黄河以北地区。北方多风沙,暗喻边地动荡或仕途艰险。
3. 江南水无津:江南本多水,然此处言“无津”,谓渡口干涸,交通不便,亦象征消息阻隔。
4. 骨肉常万里:亲人分居异地,相距遥远。黄庭坚一生辗转各地为官,与家人聚少离多。
5. 简书:古代用于记载政令、军务的文书,此处代指公务差遣。《诗·出车》:“岂不怀归,畏此简书。”
6. 奉承白头亲:侍奉年迈父母。黄庭坚极重孝道,《宋史》称其“性至孝”。
7. 小邦王事略:小地方政务清简。黄庭坚曾任地方官,如知吉州太和县等,此类地事务较少。
8. 虫鸟声无人:虽有自然之声,却无人共赏,显寂寞之意。
9. 解鞍马:卸下马具,表示停留住宿,准备长谈。
10. 郢人怀妙质,聊欲运吾斤:用《庄子·徐无鬼》典故,郢人鼻端沾白垩,匠石运斤成风削之而不伤。比喻对方有才质,自己愿施教辅成。
以上为【留王郎】的注释。
评析
此诗为黄庭坚写给外甥(“留王郎”当指其甥王氏)的赠别之作,既有亲情流露,又有哲理思索。全诗以劝留为核心,通过描绘江南荒寂、骨肉分离之苦,反衬家庭团聚之珍贵;继而赞美田园生活之安宁与孝亲之乐,表达对简朴人生的向往。后半转入对学问、人生价值的思考,强调内在修养重于外在作为,并以“运斤”典故自比良工,愿助外甥成材。情感真挚而不失节制,思理深邃而语言质朴,体现了黄庭坚“以理入诗”“以事寓道”的典型风格。
以上为【留王郎】的评析。
赏析
本诗结构清晰,由景入情,再由情入理,层层递进。开篇以“河外”“江南”对举,勾勒出广阔的空间背景,渲染出漂泊孤寂之感。继而转入个人处境,“顾影将一身”一句,形象写出宦游者的孤独形象。随后笔锋一转,提出“留我左右手,奉承白头亲”,点明主题——亲情与孝道高于仕途奔波。中间描写家庭生活温馨画面:“母慈家人肥,女惠男垂绅”,语言平实却充满温情,展现理想的家庭图景。田园生活的描绘(“有田为酒事,豚韭及秋春”)带有陶渊明式的归隐意味,反映出诗人内心对安定生活的渴望。结尾部分升华主题,从日常生活上升到人生哲理:“百年才一炊”化用《庄子》“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已”之意,感慨时光短暂;“六籍经几秦”则痛惜文化屡遭劫难。最后以“郢人运斤”作结,既表达对外甥才华的肯定,也体现长辈愿倾力扶持的责任感。全诗融叙事、抒情、说理于一体,语言质朴而意蕴深厚,是黄庭坚七言古诗中的佳作。
以上为【留王郎】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》:“鲁直诗……如‘留我左右手,奉承白头亲’,读之使人感动。”
2. 《诗人玉屑》卷十三:“山谷五言古诗,多学选体,出入老杜,而此诗语淡情浓,近于渊明。”
3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二:“此诗结构似散而气脉贯穿,起处阔远,中幅温厚,收处感慨深远,所谓‘以文为诗’而不见斧凿者。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评黄庭坚诗云:“工于叙情,尤善以家常语写至性,如此诗‘母慈家人肥,女惠男垂绅’之类,看似平淡,实乃血性中流出。”
以上为【留王郎】的辑评。
拼音版
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