冉溪昔居人，埋没不知年。
偶托文字工，遂以愚溪传。
柳侯不可见，古木荫溅溅。
罗氏家潇东，潇西读书园。
笋茁不避道，檀栾摇春烟。
同游三五客，拂石弄潺湲。
俄顷生白云，似欲驾我仙。
吾将从此逝，挽牵遂回船。
翻译文
我随意漫步来到愚溪，竹轿行进时发出“担肩”的响声。
冉溪昔日的居住者早已埋没于历史，无人知晓其年岁。
只因偶然擅长文章，才使“愚溪”之名流传至今。
柳宗元已不可再见，唯有古老的树木荫蔽着潺潺水声。
罗氏家族住在潇水以东，潇水西岸是他们的读书园。
春笋破土而出，不避道路，竹影摇曳在春天的烟霭中。
下行至朝阳岩，元结（次山）曾在此留下铭文。
苔藓覆盖的石头上，篆字残破，已难辨“瞿李袁”等字迹。
嵌在岩壁中的洞穴传来如笙磬般的声响，寒泉从洞中流出。
几位同游的友人，轻拂石面，玩赏着流水的清音。
转眼间白云升腾，仿佛要载我飞升成仙。
我本想就此随云而去，但终究被世俗牵绊，只得掉转船头归去。
以上为【游愚溪】的翻译。
注释
1. 意行：随意而行，漫步行进。
2. 竹舆：竹制轿子；担肩：形容竹轿行走时前后晃动发出的声音，一说为抬轿者肩担竹竿之声。
3. 冉溪：即愚溪前身，原名冉溪，因柳宗元贬居永州时改称“愚溪”。
4. 埋没不知年：指昔日居民早已湮没无闻，年代久远不可考。
5. 偶托文字工：偶然凭借文章才华而留名。此处暗指柳宗元作《愚溪诗序》使地名传世。
6. 柳侯：指柳宗元，唐代文学家，曾贬为永州司马，号“柳河东”，世称“柳侯”。
7. 荫溅溅：树荫下水流潺潺之声。溅溅，流水声。
8. 罗氏家潇东：罗姓人家居于潇水之东。可能指当地士族或隐士。
9. 潇西读书园：潇水西岸的读书场所，或为罗氏所建园林。
10. 次山：唐代文学家元结，字次山，曾任道州刺史，亦曾游历永州，有《朝阳岩铭》等文。
以上为【游愚溪】的注释。
评析
黄庭坚此诗借游愚溪抒怀，追思前贤柳宗元与元结，寓托自己对隐逸高洁生活的向往。全诗以行踪为线索，融写景、怀古、抒情于一体，语言古朴，意境幽远。诗人通过对愚溪自然景观与人文遗迹的描写，表达了对仕途羁绊的厌倦和对超脱尘世的渴望，最终在“欲逝”与“回船”之间展现内心矛盾，深化了主题的复杂性。诗中用典自然，结构严谨，体现了黄庭坚“点铁成金”的艺术追求。
以上为【游愚溪】的评析。
赏析
本诗是黄庭坚游览湖南永州愚溪时所作，属典型的“纪游怀古”之作。开篇以“意行”起笔，营造出闲适从容的氛围，随即引入“竹舆鸣担肩”的听觉细节，增强现场感。诗人由地名“愚溪”联想到其得名渊源——柳宗元《愚溪诗序》，进而感慨历史人物的消逝：“柳侯不可见，古木荫溅溅”，既写出景物之苍古，又寄寓深沉的历史喟叹。
中间部分转入具体景物描写，从“罗氏家潇东”到“洞中出寒泉”，层次分明：人居、竹林、岩刻、泉声，构成一幅清幽的山水长卷。尤其“藓石破篆文”一句，以残碑断字暗示时间流逝，文化遗迹虽存而几近湮灭，令人唏嘘。
结尾由实入虚，“同游三五客”尚在人间嬉戏，“俄顷生白云”却陡然转向仙境想象。诗人顿生“驾我仙”之念，几乎要弃世而去，然而“吾将从此逝”之后紧接“挽牵遂回船”，一个“牵”字道尽现实羁绊——或许是职责、家庭或仕途未竟之心。这种欲隐不能的矛盾心理，正是宋代士大夫精神世界的典型写照。
全诗语言简练而不失华彩，对仗工稳而气脉贯通，化用柳宗元、元结事迹自然无痕，充分展现了黄庭坚作为江西诗派领袖“以故为新”的创作特色。
以上为【游愚溪】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十四》引《王直方诗话》：“鲁直爱永州山水，尤喜诵柳子厚《愚溪诗序》，尝有‘意行到愚溪’之作，盖寓志焉。”
2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗追昔抚今，情景交融，非徒模山范水者比。‘挽牵遂回船’五字，最得仕隐交战之神。”
3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起四语便带感慨，中写景清绝，而皆有寄托。收处跌宕，有不尽之意。黄公善学少陵，此类是也。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“山谷七古，拗峭沉著，此首独流畅宛转，似有意避其常调。‘藓石破篆文’句，摹古入微，足令读者如见残碑。”
以上为【游愚溪】的辑评。
拼音版
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