圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感春五首赠之

1. 圣柬：人名，生平不详，应为黄庭坚友人，当时流落乞食。

2. 寓于卫，行乞食于齐：寄居在卫国之地，前往齐国乞讨食物，反映其生活困顿。

3. 春风鸣布谷：布谷鸟春季鸣叫，古人以为催耕之音，此处引申为天道有情，似在劝人互助。

4. 天道似劝分：“劝分”出自《礼记·月令》，指天子劝民分财助贫，体现仁政理念。此言自然之道也似劝人分享。

5. 持饥望路人：饥饿中向路人求助，但无人施以好脸色。

6. 枯鱼说：典出《庄子·外物》：“枯鱼过河泣，何时复还水？”比喻处境危急、追悔莫及。

7. 诙谐老漆园：指庄子曾任漆园吏，以诙谐寓言讽世，此处借指自我解嘲的人生态度。

8. 湘累不得禄：湘累，指屈原，因投湘水而死，故称；“不得禄”谓终生未得重用，无官俸可享。

9. 哀怨写荃荪：荃、荪皆香草名，屈原常以香草美人自喻高洁，《离骚》中有“荃不察余之中情兮”。此处言屈原将哀怨寄托于香草意象。

10. 思为万乘器，顾掩斧凿痕：万乘之器，指国家重器，喻栋梁之才；斧凿痕，喻人为雕琢之迹。诗人欲成大器，却又不愿显露刻意求进之态，体现士人清高自守的心理。

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这首诗是黄庭坚为一位名为“圣柬”的友人所作的赠诗。此人寄居于卫地，到齐国行乞，神情可怜。诗人借其遭遇抒发士人困顿失意、怀才不遇的悲慨，同时融合了道家超脱与儒家济世之间的矛盾心理。全诗用典密集，语言凝练，情感沉郁而含蓄，体现了黄庭坚典型的“点铁成金”“夺胎换骨”的创作手法。通过自然意象与历史人物的交织，表达对命运不公的感慨和对人格独立的坚守。

以上为【圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感春五首赠之】的评析。

本诗结构严谨，由景入情，层层递进。首联以“春风”“布谷”起兴，看似写春景，实则暗含社会伦理之思——连自然都在劝人“劝分”，反衬人间冷漠。颔联直写乞食者之窘境，“谁能颜色温”一句冷峻有力，揭示世态炎凉。颈联转入哲理层面，借用“枯鱼”与“漆园”两个典故，既表达自身困顿之悲，又以幽默化解沉重，展现宋诗“以才学为诗”的特点。尾两联托物言志，借“千年松”自比，虽蒙天地恩泽却难堪大用，继而用“万乘器”与“斧凿痕”的矛盾心理收束，表现理想与现实、进取与退守之间的挣扎。整首诗意象厚重，用典精当，语言简古而意味深远，充分体现了黄庭坚作为江西诗派宗师的艺术风貌。

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1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引吕本中语：“鲁直诗务新奇，信笔挥洒，如‘笑忆枯鱼说，诙谐老漆园’之类，皆出人意表，而有味可咀。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷五言，深得老杜法度，尤工于用事。如‘湘累不得禄，哀怨写荃荪’，以楚辞证今事，情致缠绵。”

3. 《瀛奎律髓汇评》卷十六纪昀批：“前四语极写穷途之状，后乃托诸古贤以自慰，格调高远，非俗手所能及。”

4. 《宋诗钞·山谷诗钞》评此诗：“托物见志，感慨深沉。虽赠人之作，实亦自况。‘顾掩斧凿痕’一句，最得士人进退之难。”

以上为【圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感春五首赠之】的辑评。