再用前韵咏子舟所作竹
森梢一山竹，壮士十三辈。
自干云天去，草芥肯下逮。
虚心听造物，颠沛风云会。
荣枯偶同时，终不相弃背。
谁云湖州没，笔力今尚在。
阿筌虽墨妙，好以桃李配。
祖述今百家，小纸弄姿态。
非公笔如椽，孰能为之大。
翻译文
茂密高耸的山中竹林，犹如十三位刚毅的壮士。
它们自行挺立直冲云天，岂肯俯身去理睬卑微的草芥？
虚怀若谷，静听天地造化的安排，哪怕遭遇动荡变幻的风云际会。
荣与枯虽常同时降临，却始终彼此相依，永不背弃。
谁说湖州（文同）去世后，画竹的笔力已衰？
如今看来，他的艺术精神依然存在。
阿筌（李公麟）虽也精于墨法，却偏好以桃李作陪衬，显得艳俗。
国家一流的画师自有主见，这种冷清淡泊的风格或许不被世俗所爱。
子舟用心作画，其志趣高远，真正的荣耀不在外表炫耀。
年高德劭者深通道法玄机，其艺术造诣应当更上一层楼。
如今继承前人传统的画家百家争鸣，却多在小幅纸上玩弄形式姿态。
虽然出自湖州一脉，但画卷收起懒于展视，已无动于衷。
若非你子舟笔力如椽，又有谁能真正将这门艺术发扬光大？
以上为【再用前韵咏子舟所作竹】的翻译。
注释
1. 森梢：形容竹子高耸茂密的样子。
2. 壮士十三辈：比喻竹子如十三位刚强之士，或暗指具体数量，亦可泛言其多而有节。
3. 自干云天去：自行直插云霄，形容竹子挺拔向上。
4. 草芥肯下逮：岂肯屈尊去顾及细小的草类，比喻高洁之士不屑与庸俗者为伍。
5. 虚心听造物：竹子中空，故称“虚心”，象征谦逊；听从自然造化之意。
6. 颠沛风云会：比喻人生或世事动荡不安，出自《论语·述而》“君子固穷，小人穷斯滥矣”，黄庭坚借此表达竹虽处乱世亦不改其节。
7. 湖州：指北宋画家文同，字与可，曾任湖州知州，善画墨竹，开“湖州竹派”。
8. 阿筌：即李公麟，号龙眠居士，宋代著名画家，精于白描人物、鞍马，亦能画竹。“筌”为其别称，取自“得鱼忘筌”之典。
9. 国工：国家级的优秀画师，此处可能泛指当时主流画人。
10. 笔如椽：形容笔力雄健，典出《晋书·王珣传》：“梦人以大笔如椽与之。”
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评析
黄庭坚此诗为和前韵之作，题咏友人子舟所绘之竹，借物抒怀，赞颂其画品与人格。全诗以竹喻人，将竹拟为“壮士”，突出其挺拔、孤高、坚韧之质，进而引申至画家的精神境界。诗人通过对文同（湖州）、李公麟（阿筌）等前代画家的比较，强调绘画应重内在气韵而非外在妍媚，推崇“虚心”“冷淡”“道机熟”的艺术追求。结尾高度评价子舟，认为唯有他能承继湖州遗风，并将其发扬光大，体现出黄庭坚对艺术正统与创新的深刻思考。诗歌语言峻洁，用典精当，气势雄健，是典型的山谷体风格。
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赏析
本诗是一首典型的咏物题画诗，黄庭坚借赞子舟所画之竹，表达自己对艺术本质的理解和对人格理想的崇尚。开篇以“森梢一山竹，壮士十三辈”起势，气势磅礴，将自然之物人格化，赋予竹以英雄气概，奠定了全诗刚健清峻的基调。中间通过对比文同、李公麟等人画风，批判了当时画坛偏好艳丽配景（如桃李）的风气，强调墨竹应以简淡为宗，体现“冷淡恐不爱”的审美自觉。诗人主张艺术应回归本真，重视内在修养与天道契合，所谓“虚心听造物”“道机熟”，正是这一思想的体现。结尾由画及人，盛赞子舟不仅技艺超群，更能扛起振兴湖州画派的大旗，“非公笔如椽，孰能为之大”一句，既是对友人的极高褒奖，也流露出对时代艺术颓势的深切忧虑。全诗结构严谨，意象雄奇，议论与抒情交融，充分展现了黄庭坚作为江西诗派宗师的艺术格局。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直题子舟竹诗云：‘森梢一山竹，壮士十三辈。’此语奇甚。”
2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷咏竹诗：‘虚心听造物，颠沛风云会。’此等句非胸中有万卷书，乌能道此！”
3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗全以气胜，骨力峥嵘，托兴深远。谓画不必工于形似，而在得其神理，尤重在作者之心画。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗专论文湖州一派画竹之旨，而以人品艺品合一言之。‘虚心听造物’二语，可作千古画家箴言。”
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