森梢一山竹，壮士十三辈。
自干云天去，草芥肯下逮。
虚心听造物，颠沛风云会。
荣枯偶同时，终不相弃背。
谁云湖州没，笔力今尚在。
阿筌虽墨妙，好以桃李配。
祖述今百家，小纸弄姿态。
非公笔如椽，孰能为之大。
翻译
茂密高耸的山中竹林，犹如十三位刚毅的壮士。
它们自行挺立直冲云天，岂肯俯身去理睬卑微的草芥？
虚怀若谷，静听天地造化的安排，哪怕遭遇动荡变幻的风云际会。
荣与枯虽常同时降临，却始终彼此相依，永不背弃。
谁说湖州（文同）去世后，画竹的笔力已衰？
如今看来，他的艺术精神依然存在。
阿筌（李公麟）虽也精于墨法，却偏好以桃李作陪衬，显得艳俗。
国家一流的画师自有主见，这种冷清淡泊的风格或许不被世俗所爱。
子舟用心作画，其志趣高远，真正的荣耀不在外表炫耀。
年高德劭者深通道法玄机，其艺术造诣应当更上一层楼。
如今继承前人传统的画家百家争鸣，却多在小幅纸上玩弄形式姿态。
虽然出自湖州一脉，但画卷收起懒于展视，已无动于衷。
若非你子舟笔力如椽，又有谁能真正将这门艺术发扬光大？
以上为【再用前韵咏子舟所作竹】的翻译。
注释
1. 森梢：形容竹子高耸茂密的样子。
2. 壮士十三辈：比喻竹子如十三位刚强之士，或暗指具体数量，亦可泛言其多而有节。
3. 自干云天去：自行直插云霄，形容竹子挺拔向上。
4. 草芥肯下逮：岂肯屈尊去顾及细小的草类，比喻高洁之士不屑与庸俗者为伍。
5. 虚心听造物：竹子中空，故称“虚心”，象征谦逊；听从自然造化之意。
6. 颠沛风云会：比喻人生或世事动荡不安，出自《论语·述而》“君子固穷，小人穷斯滥矣”，黄庭坚借此表达竹虽处乱世亦不改其节。
7. 湖州：指北宋画家文同，字与可，曾任湖州知州，善画墨竹，开“湖州竹派”。
8. 阿筌：即李公麟，号龙眠居士，宋代著名画家，精于白描人物、鞍马，亦能画竹。“筌”为其别称，取自“得鱼忘筌”之典。
9. 国工：国家级的优秀画师，此处可能泛指当时主流画人。
10. 笔如椽：形容笔力雄健，典出《晋书·王珣传》：“梦人以大笔如椽与之。”
以上为【再用前韵咏子舟所作竹】的注释。
评析
黄庭坚此诗为和前韵之作，题咏友人子舟所绘之竹，借物抒怀，赞颂其画品与人格。全诗以竹喻人，将竹拟为“壮士”，突出其挺拔、孤高、坚韧之质，进而引申至画家的精神境界。诗人通过对文同（湖州）、李公麟（阿筌）等前代画家的比较，强调绘画应重内在气韵而非外在妍媚，推崇“虚心”“冷淡”“道机熟”的艺术追求。结尾高度评价子舟，认为唯有他能承继湖州遗风，并将其发扬光大，体现出黄庭坚对艺术正统与创新的深刻思考。诗歌语言峻洁，用典精当，气势雄健，是典型的山谷体风格。
以上为【再用前韵咏子舟所作竹】的评析。
赏析
本诗是一首典型的咏物题画诗，黄庭坚借赞子舟所画之竹，表达自己对艺术本质的理解和对人格理想的崇尚。开篇以“森梢一山竹，壮士十三辈”起势，气势磅礴，将自然之物人格化，赋予竹以英雄气概，奠定了全诗刚健清峻的基调。中间通过对比文同、李公麟等人画风，批判了当时画坛偏好艳丽配景（如桃李）的风气，强调墨竹应以简淡为宗，体现“冷淡恐不爱”的审美自觉。诗人主张艺术应回归本真，重视内在修养与天道契合，所谓“虚心听造物”“道机熟”，正是这一思想的体现。结尾由画及人，盛赞子舟不仅技艺超群，更能扛起振兴湖州画派的大旗，“非公笔如椽，孰能为之大”一句，既是对友人的极高褒奖，也流露出对时代艺术颓势的深切忧虑。全诗结构严谨，意象雄奇，议论与抒情交融，充分展现了黄庭坚作为江西诗派宗师的艺术格局。
以上为【再用前韵咏子舟所作竹】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直题子舟竹诗云：‘森梢一山竹，壮士十三辈。’此语奇甚。”
2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷咏竹诗：‘虚心听造物，颠沛风云会。’此等句非胸中有万卷书，乌能道此！”
3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗全以气胜，骨力峥嵘，托兴深远。谓画不必工于形似，而在得其神理，尤重在作者之心画。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗专论文湖州一派画竹之旨，而以人品艺品合一言之。‘虚心听造物’二语，可作千古画家箴言。”
以上为【再用前韵咏子舟所作竹】的辑评。
拼音版
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