寄晁元忠十首

1. 寄晁元忠十首：这是黄庭坚写给友人晁元忠（北宋诗人，字彦约）的一组诗，共十首，此为其中一首。

2. 楚宫细腰死：典出《墨子·兼爱中》：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”后世用“楚腰”形容纤细腰身，此处指为迎合审美而不惜损害健康甚至丧命。

3. 长安眉半额：唐代流行画眉风尚，尤以“半额眉”为一时之尚，出自唐张泌《妆楼记》：“明皇幸蜀，令画工作十眉图。”包括“半额”等多种样式，此处喻指时人盲目追随潮流。

4. 比来：近来。

5. 翰墨场：指文坛、笔墨之界。

6. 烂漫多此色：形容文坛上充斥着浮华绚丽但内容空虚的作品。“烂漫”本义为色彩鲜明，此处含贬义，指缺乏实质的华丽。

7. 文章本心术：真正的文章应当发自内心，体现作者的思想修养。“心术”即内心的修养与志向。

8. 万古无辙迹：真正的文学创作不应拘泥成法，自古就没有固定的模式或路径可循。

9. 吾尝期斯人：我曾经对这些人寄予厚望。“期”意为期许、期望。

10. 隐若一敌国：语出《史记·游侠列传》：“吾睹郭解，状貌不及中人，言语不足采者，然天下誉之……可谓‘隐若一敌国’矣。”形容其影响力巨大，虽不出仕而威望堪比一国之力。此处用来比喻有德有才之士的精神力量。

以上为【寄晁元忠十首】的注释。

黄庭坚此诗借古讽今，通过对楚宫细腰、长安画眉等典故的引用，批判当时文坛竞相追逐形式之美、内容空洞的风气。他强调“文章本心术”，主张文学应根植于内在修养与真实思想，反对徒具外表的浮艳文风。末句“隐若一敌国”寄托了他对真正有操守、有力量之士的期待，体现出其崇高的文人理想与道德追求。全诗语言简练，寓意深远，体现了黄庭坚一贯重视人格与文格统一的文学观。

以上为【寄晁元忠十首】的评析。

本诗以讽刺开篇，通过“楚宫细腰”和“长安眉半额”两个历史典故，揭示人们为了迎合世俗审美而不惜牺牲生命与自然本真的现象，并将这种风气类比于当时文坛上重形式轻内容的弊病。黄庭坚敏锐地指出，“翰墨场”中“烂漫多此色”，正是对那种堆砌辞藻、缺乏思想深度的文风的尖锐批评。紧接着，他提出“文章本心术”的核心观点，强调文学的本质在于表达真实的思想情感与道德修养，而非外在的雕饰。这一主张与其师承苏轼、推崇“有为而作”的文学理念一脉相承。最后两句“吾尝期斯人，隐若一敌国”，既是对理想文人的期许，也是对现实中文人萎靡状态的失望与呼唤。全诗结构紧凑，由表及里，从现象到本质层层推进，展现出黄庭坚作为一代诗宗的思想深度与文化担当。

以上为【寄晁元忠十首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直尝言：‘文章必谨布置。’观其寄晁元忠诸作，皆有意裁制，非率尔下笔者。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷二十四评黄庭坚诗：“工于用事，善于翻新，如‘楚宫细腰死’之类，借古刺今，意在言外。”

3. 陈师道《后山诗话》：“鲁直之诗，以理为主，故其言深而切，如‘文章本心术’之句，足为学者训。”

4. 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“黄山谷诗多好议论，如‘文章本心术，万古无辙迹’，说得极是。”

5. 纪昀《瀛奎律髓刊误》评此诗：“起结俱有寄托，中四语箴规深切，非徒作清言者。”

以上为【寄晁元忠十首】的辑评。