和范信中寓居崇宁遇雨二首

1. 范信中：生平不详，疑为黄庭坚友人，或为流寓人士。“寓居崇宁”指黄庭坚在崇宁年间（1102–1106）贬谪广西宜州时事。

2. 八桂：古称广西地区，因多桂树而得名，代指岭南之地。

3. 走避俗人如脱兔：化用《史记·越王勾践世家》“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，此处反用其意，形容范侯避世迅捷如兔。

4. 衣囊夜雨寄禅家：言范侯冒雨投宿佛寺，将行李寄放于禅院。

5. 行潦升阶漂两屦：潦，雨水积聚；屦，鞋子。谓雨水上涨淹没台阶，浸湿鞋履，状写雨势之大及处境之窘。

6. 遣闷闷不离眼前：即使努力排解烦闷，烦闷仍萦绕不去，反映心理困境。

7. 避愁愁已知人处：化用杜甫《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑”，意谓忧愁如影随形，无法逃避。

8. 庆公、旻公：两位僧人，应为当时广西地区的禅师，事迹不详。

9. 忧民苗未立：庆公担忧百姓庄稼未成，体现佛教慈悲济世之心。

10. 他时无屋可藏身，且作五里公超雾：公超，指西汉司空张楷，字公超，隐居时能作五里雾，见《后汉书·张楷传》。此处以“五里雾”喻隐遁避世之术，表达未来若无所归，宁可隐身江湖之意。

以上为【和范信中寓居崇宁遇雨二首】的注释。

黄庭坚此诗作于崇宁年间，寓居期间遇雨而感怀，借与范信中（范侯）相会之事抒写人生忧患与出世情怀。全诗融叙事、写景、议论于一体，语言简练而寓意深远。诗人通过“避俗如兔”“夜雨寄禅”等细节，刻画友人清高避世之态，又以“遣闷不离”“避愁知处”揭示内心无法摆脱的苦闷。后段引入庆公、旻公两位禅师的忧民忧物，提升主题至士人责任与宗教关怀的交融。结尾用“公超雾”典故，既含自嘲，亦见超脱之志，体现黄庭坚晚年身处逆境却力求精神超越的人生态度。

以上为【和范信中寓居崇宁遇雨二首】的评析。

本诗结构清晰，前四句叙事写景，描绘范侯来访遇雨的情景，突出其避世之志与旅途艰辛。“走避俗人如脱兔”一句生动传神，既写出范侯的敏捷，也暗含对其人格清高的赞许。中间四句转入抒情，以“遣闷”“避愁”的徒劳，揭示内心深层的压抑与挣扎，语浅而意深。随后引入庆公、旻公两位禅师的忧虑，由个人情绪转向社会关怀，使诗意升华。值得注意的是，两位僧人所忧并非己身，而是“苗未立”“水推木”，体现儒家仁政思想与佛家慈悲精神的融合。结尾两句宕开一笔，以“无屋藏身”预想未来困顿，转而以“公超雾”自喻，表现出一种无奈中的洒脱与精神上的自我救赎。全诗用典自然，对仗工稳，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的创作理念，是其晚年诗歌沉郁顿挫风格的代表作之一。

以上为【和范信中寓居崇宁遇雨二首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《豫章先生传》：“鲁直晚岁诗益奇崛，尤善用事，如‘他时无屋可藏身，且作五里公超雾’，盖自况其流落也。”

2. 方回《瀛奎律髓汇评》卷十六：“此诗写羁旅之感，语带悲凉，而以禅理化解，末联用公超事，妙在若即若离之间。”

3. 纪昀评《山谷诗集注》：“前半写景真切，后半托意深远。‘遣闷’二语，极写心绪之缠绵，非亲历者不能道。”

4. 钱仲联《宋诗三百首》评：“黄诗好用僻典，然此篇‘公超雾’一语，贴切自身境遇，不觉其涩，反见风致。”

以上为【和范信中寓居崇宁遇雨二首】的辑评。