翻译
巨石如卧伏的苍牛，静卧在古松浓荫之下，气势雄伟。
松间的清风与溪上的明月，千百年来相伴相守，历经古今。
它本无廊庙栋梁之姿，也不能作为建筑的基石或砧石。
呈献文采时只能逊谢于美玉般的珉石，抚摩自身质地，不禁惭愧不如球琳般珍贵的宝玉。
然而金马、碧鸡这样的祥瑞之物，其光辉仍照耀着它；
圯桥上授书给张良的老者，陈仓啼鸣应时的神禽，也都曾与此地相关。
这些皆是国家重器，若非如此，便只能沉沦于尘世，默默无闻。
浮云偶然飘至，带来一时声名，但得名岂是它的本心？
诚然如同曲辕之地那棵因“不材”而得以长存的大树，正因能容斧斤砍伐而不被伐尽，才得久立世间。
智者因而赐予它美好的称号，珍视其存在，并非因为它世俗意义上的价值。
你我皆以“不材”为宝，我的心声与你共鸣相应。
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注释
1. 戊午：干支纪年，具体年份待考，可能为元丰年间某年。
2. 宝石寺：地名，据诗意推测应在有巨石之处，或为江西或四川某地寺院，确切位置不详。
3. 石形卧苍牛：形容巨石形状如一头卧着的青黑色老牛。
4. 屃赑（xì bì）：传说中龙生九子之一，形似龟，好负重，常用于碑座。此处形容石势厚重雄壮。
5. 廊庙姿：指可作朝廷栋梁之材，喻有用之才。
6. 础砧：房柱的基石与石砧，泛指建筑材料，引申为实用之材。
7. 珉光：似玉的美石之光，指代一般玉石。珉，石之似玉者。
8. 球琳：古代美玉名，常比喻贤才或贵重之物。
9. 金马与碧鸡：汉代传说中的祥瑞之物。金马门为汉宫门名，亦指代文学侍从之臣；碧鸡为西南地区传说中的神鸟，常与祥瑞、文运相关。
10. 曲辕社：典出《庄子·人间世》，曲辕之地有一棵大树，因“不材”（不成材）而免于被砍伐，得以终其天年。后以“曲辕社树”比喻因无用而得全性命者。
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评析
黄庭坚此诗借夜宿宝石寺、观赏“宝石”之机，托物言志，抒发了对“不材之材”的深刻哲思。诗人以寺前巨石自况，虽不具备传统意义上的实用价值（非栋梁、非础砧），却因其自然之态、恒久之守而获得精神上的崇高地位。诗中融合历史典故与道家思想，强调“无用之用”的价值，体现宋人尚理、重意趣的审美取向。全诗结构严谨，意象浑厚，语言凝练而富哲理，是黄庭坚咏物诗中的佳作。
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赏析
本诗是一首典型的咏物抒怀之作，黄庭坚以“宝石”为题眼，实则寄托深远的人生哲理。开篇即以“卧苍牛”“屃赑”等词勾勒出巨石雄浑沉稳的形象，赋予其生命与品格。“松风与溪月，相守历古今”一句意境悠远，将自然景物拟人化，突出石头历经岁月而不改其志的恒常之美。
中间部分转入自我反思：“初无廊庙姿，又不能础砧”，坦承其不具备世俗功利价值，进而以“珉光”“球琳”对比，表达对自身材质不足的谦抑之情。然而笔锋一转，援引“金马”“碧鸡”“圯桥授书”“陈仓雊禽”等典故，暗示即便看似无用之物，也可能承载文化记忆与历史灵光。
“是皆为国器，不尔事陆沉”点明主旨：真正的价值不在外在功用，而在精神象征。随后化用《庄子》“曲辕之树”的典故，进一步阐明“不材所以长寿”的道家智慧。结尾“不材以为宝，吾与汝同音”直抒胸臆，诗人与巨石达成精神共鸣，表达了对超脱功利、守真抱朴人格理想的追求。
全诗融写景、抒情、议论于一体，用典精当而不晦涩，语调沉郁而含蓄，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗歌理念，也展现了他身处仕途困顿中仍坚守精神独立的人格风骨。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直赋《宝石寺石》诗，寓意深远，盖自谓也。‘不材以为宝，吾与汝同音’，可谓知言。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷二十评：“此诗似咏物，实自寓也。山谷多此类，盖其才高气劲，不肯随俗取荣，故托于不材之木、无用之石以自况。”
3. 纪昀《瀛奎律髓刊误》评：“通体皆比，而语语切实。结处尤有风致。‘浮云有傥来，得名岂其心’二句，最有味。”
4. 陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，评曰：“山谷七古，拗峭沉著，此首尤为浑成。‘松风与溪月，相守历古今’十字，已足千古。”
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拼音版
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