清溪到山尽，飞路盘空小。
红亭与白塔，隐见乔木杪。
中休得小庵，孤绝寄云表。
洞庭在北户，云水天渺渺。
庵僧俗缘尽，净业洗未了。
十年画鹊竹，益以诗自绕。
高堂俨像设，禅室各深窈。
奔泉何处来，华屋过溪沼。
何山隔幽谷，去路清且悄。
长松度翠蔓，绝壁挂啼鸟。
我友自杭来，尚叹所历少。
归途风雨作，一洗红日燎。
书生例强狠，造物空烦扰。
更将掀舞势，把烛画风筱。
美人为破颜，正似腰支袅。
明朝更陈迹，清景堕空杳。
作诗记馀欢，万古一昏晓。
翻译
清清的溪流延伸到山脚尽头，山路如飞龙般盘旋于空中，细小而险峻。红色的亭子与白色的佛塔，在高大的树木梢头时隐时现。中途歇息处有一座小庵，孤悬于云端之上，仿佛在天际。从这里望去，洞庭湖就在窗前，云雾与湖水连成一片，浩渺无边。庵中的僧人已断尽尘世因缘，但仍需以清净修行来洗尽未了的业障。我十年来画喜鹊与竹子，更以诗歌自娱自缠。高堂中庄严地供奉着佛像，禅房幽深静谧。奔涌的泉水从何处而来？流经华美的屋宇，穿过溪边的池沼。哪座山隔着幽深的山谷？通往那里的道路清澈而寂静。长长的松枝披拂着青翠的藤蔓，悬崖上悬挂着啼叫的鸟儿。我的朋友从杭州远道而来，还感叹所经历的风景太少。归途中风雨骤起，一下子扑灭了灼热的阳光。我惊讶于万窍怒号，黑云翻卷着水草与芦苇。船夫们神色大变，我却羡慕那轻盈飞翔的鸥鸟。唯独我呼唤酒杯，宁愿醉死也胜过漂泊饿死。书生总是倔强固执，老天为此徒增烦恼。我还想举烛描绘狂风中竹枝摇曳飞舞的姿态。美人因此展露笑颜，正如同柔软腰肢的轻盈摆动。明天这一切都将化为陈迹，今日的美景将坠入空寂杳然。写下这首诗记下余下的欢愉，万古不过是一昏一晓的流转。
以上为【与客游道场何山，得鸟字】的翻译。
注释
1. 道场何山：道场山与何山，均在今浙江湖州境内，为佛教名山，多有寺庙庵院。
2. 飞路盘空小：形容山路高峻曲折，如腾空盘旋的小径。
3. 乔木杪（miǎo）：高大树木的树梢。杪，树梢。
4. 云表：云外，高空之中。
5. 洞庭在北户：夸张手法，言登高望远，仿佛洞庭湖近在窗北。实则湖州距洞庭尚远，此处为想象或泛指大湖。
6. 净业洗未了：佛教语，指虽修清净之业，但宿业未尽，仍需继续修行。
7. 十年画鹊竹：苏轼善画墨竹，亦常画喜鹊，寓意吉祥与高洁。此处自述艺术生涯。
8. 高堂俨像设：殿堂中庄重陈列佛像。
9. 奔泉何处来，华屋过溪沼：描写山中流水穿屋绕舍的奇景。
10. 万窍号：语出《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺。”形容风起时万物共鸣之声。
以上为【与客游道场何山，得鸟字】的注释。
评析
此诗为苏轼与友人同游道场山、何山时所作，以“鸟”字为韵，属次韵唱和之作。全诗融写景、抒情、议论于一体，展现出苏轼晚年豁达超然、寄情山水又不忘人生哲思的精神境界。诗中既有对自然奇景的细致描摹，也有对禅理的体悟，更有对人生短暂、世事无常的深刻感慨。尤其结尾“作诗记馀欢，万古一昏晓”，将个体瞬间之乐置于宇宙永恒的时间长河中，体现了东坡特有的历史感与哲学高度。语言雄健洒脱，意象丰富，结构跌宕，是其晚年山水纪游诗的代表作之一。
以上为【与客游道场何山，得鸟字】的评析。
赏析
本诗以纪游为线索，层层推进，由景入情，由情入理，展现了苏轼晚年圆融通达的艺术风格与思想境界。开篇写景气势不凡，“清溪到山尽，飞路盘空小”，以动态笔法勾勒出山势之险与路径之奇。“红亭与白塔，隐见乔木杪”一句，色彩明丽，远近相映，极具画面感。继而写小庵孤绝，置身云表，视野开阔，“洞庭在北户”更是夸张中见胸襟，将空间拉至无限。
转入对僧人修行的描写，自然引出佛理思考，“俗缘尽”而“净业洗未了”，体现苏轼对佛教既亲近又保持理性距离的态度。随后自述十年艺事，“画鹊竹”“诗自绕”，透露出文人寄情笔墨的执着。
中段写归途风雨，笔锋突转，风雨如晦，万窍怒号，舟人惊惧，而诗人独酌自若，甚至“醉死胜流殍”，表现出超脱生死的旷达。这种“强狠”书生意气，正是苏轼人格魅力所在。末段由动入静，欲画风竹，美人破颜，妙趣横生，终以“明朝更陈迹，清景堕空杳”收束，顿觉苍茫。结句“万古一昏晓”如洪钟余响，将刹那欢愉升华为永恒哲思，令人回味无穷。全诗语言雄健而不失细腻，意境宏阔而情感真挚，堪称宋诗中的杰作。
以上为【与客游道场何山，得鸟字】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》评：“此诗结构缜密，情景交融，尤以‘万古一昏晓’作结，气象浑沦，非胸中有千壑者不能道。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引查慎行语：“东坡此作，起势峭拔，中幅铺叙有致，后段风雨之变，尤为奇警。‘黑雾卷蓬蓼’‘万窍号’等语，得风骨之致。”
3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》评此诗：“游山记事，兼寓禅理，而归于及时行乐之意。末二语含蓄深远，足令千古同叹。”
4. 清代王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷三十五：“此诗写景处如画，抒情处如诉，说理处不枯涩，全在气脉贯通。‘醉死胜流殍’语似放达，实含悲慨，最见坡公性情。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，然其论苏诗云：“东坡晚年之作，往往于山水游观中寓兴亡之感、人生之思，此即‘以诗为史’之境。”可为此诗张本。
以上为【与客游道场何山，得鸟字】的辑评。
拼音版
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