次韵答参寥
我有方外客，颜如琼之英。
十年尘土窟，一寸冰雪清。
朅来从我游，坦率见真情。
顾我无足恋，恋此山水青。
新诗如弹丸，脱手不暂停。
吾诗自堪唱，相子棹歌声。
翻译文
我有一位超然世外的朋友，容颜如美玉般清秀俊朗。
十年来困于尘世俗务，内心却始终保持着寸心如冰雪般的澄澈。
如今前来与我同游，坦荡率真，流露出一片至诚之情。
回望我本无太多值得留恋之处，唯独眷爱这青山绿水的清幽景色。
你写来的新诗如弹丸般圆转流畅，脱手即成，毫不停顿。
昨日放生鱼儿归来，衣巾上还沾满水面上的浮萍。
今日你将乘小舟离去，船上载着从乌程买来的白酒。
在山巅望见明月升起，在江路上听见鼍（鳄鱼）的鸣叫。
请不要再唱那“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的孺子歌了——我已超脱世情，不需借水自洁。
我的诗篇自有其声韵可堪吟唱，且请你伴着船桨的节拍为我高歌相和吧。
以上为【次韵答参寥】的翻译。
注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗相和，是宋代文人唱和常见形式。
2. 参寥：即参寥子，北宋著名诗僧道潜，字参寥，与苏轼交厚，善诗文，苏轼称其“诗句清绝，可与林逋相上下”。
3. 方外客：指世外之人，多用于称呼道士、僧人等超脱世俗者。
4. 琼之英：美玉的精华，形容人品貌高洁清秀。琼，美玉；英，精华。
5. 十年尘土窟：比喻长期困于官场或尘世生活。尘土象征世俗纷扰。
6. 一寸冰雪清：形容内心纯净如冰雪，不受污染。出自杜甫“一片冰心在玉壶”之意。
7. 朅（qiè）来：离去或前来之意，此处指参寥前来与苏轼同游。
8. 新诗如弹丸，脱手不暂停：形容诗才敏捷，诗成迅速，如弹丸脱手，圆转流畅。此语亦见于苏轼评他人诗作，后成为形容诗才的常用语。
9. 放鱼：佛教放生习俗，参寥为僧人，此举合其身份。
10. 乌程：古县名，今浙江湖州一带，以产美酒著称，乌程酒为当时名酒。
11. 鼍（tuó）鸣：鼍即扬子鳄，其鸣声如鼓，夜间常闻于江边，渲染江行夜景之幽寂。
12. 孺子歌：出自《孟子·离娄上》引《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”喻随世沉浮、洁身自好之意。
13. 濯吾缨：洗去帽带上的灰尘，象征涤除污浊，保持高洁。
14. 相子棹歌声：请你伴随着我的诗歌，唱起船夫的棹歌。相，助也；棹歌，船歌，富有民间风味，体现自然之趣。
以上为【次韵答参寥】的注释。
评析
此诗为苏轼与参寥子（僧人道潜）交往中的酬答之作，体现了苏轼对这位方外之友的深厚情谊与精神共鸣。全诗以清新自然的语言，描绘了二人共游山水、诗酒唱和的闲适生活，展现了苏轼晚年虽处贬谪之境，仍能超然物外、寄情林泉的精神境界。诗中既有对友情的珍视，也有对自然之美的礼赞，更透露出诗人不愿随波逐流、坚守本真的品格。尾联化用《楚辞·渔父》典故而反其意用之，表明自己已无需外物洗涤心灵，诗即是道，歌即自足，极具哲理意味。
以上为【次韵答参寥】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感真挚，语言质朴而意境深远。开篇以“方外客”点明参寥的身份与气质，继而通过“尘土窟”与“冰雪清”的对比，突出其身处俗世而心向高洁的品格，也为全诗定下清逸基调。中间写二人同游、诗酒往来，细节生动，如“衣巾满浮萍”“白酒载乌程”，既富生活气息，又显闲适之趣。诗中“新诗如弹丸”一句，既是赞美参寥诗才敏捷，也暗含苏轼自身对诗歌艺术的追求——自然天成，不假雕饰。
后半转入送别场景，月出山头、鼍鸣江路，视听结合，营造出空灵静谧的夜江意境。结尾二句尤为精妙：诗人劝止“孺子歌”，并非否定高洁之志，而是表达一种更高层次的超脱——不必借外物以明志，诗本身即是心灵的映照，歌声自足圆满。这种“吾诗自堪唱”的自信与洒脱，正是苏轼人格魅力的集中体现。全诗融友情、山水、诗艺、哲思于一体，堪称东坡酬赠诗中的上乘之作。
以上为【次韵答参寥】的赏析。
辑评
1. 《纪评苏诗》卷三十五：“此诗清婉有致，语极自然，而意趣悠然。‘新诗如弹丸’一语，最得诗家神理。”
2. 《宋诗钞·参寥集》附录引吕本中语：“东坡与参寥唱酬，皆清远绝俗，此诗尤见风致。”
3. 《瓯北诗话》卷五：“苏集中酬参寥诸作，无不情景交融，此篇‘山头见月出，江路闻鼍鸣’，写景入画，而结处翻用沧浪歌，见胸中早无尘滓，非强自标举者比。”
4. 《苏诗补注》引查慎行曰：“‘莫作孺子歌’二句，翻案有力，见公已入于道，不待濯缨为高矣。”
5. 《宋诗鉴赏辞典》：“全诗语言朴素而意境高远，表现了苏轼与参寥之间超越世俗的精神契合，以及他对自然与诗歌的深刻体悟。”
以上为【次韵答参寥】的辑评。