题苏才翁草书壁后

1. 苏才翁：北宋书法家苏舜元，字才翁，善草书，与弟苏舜钦并有才名。

2. 草书：汉字书法的一种书体，笔势连绵，结构简省，讲求气韵生动。

3. 三昧：梵语samādhi音译，原为佛教术语，指专注一心的禅定境界；此处引申为书法艺术的最高境界或精髓。

4. 龙蛇夭矫：形容草书笔势如龙蛇盘曲飞动，极富动感与生命力。

5. 锁黄尘：比喻草书之力可凝聚、镇住尘世浮华与无常。“黄尘”象征人间俗务与时间流逝。

6. 高材：指才华出众之人，此处暗指苏才翁一类的文人书法家。

7. 傲世人：指才士不屑流俗，孤高自许的性格。

8. 老松：象征坚韧长寿之物，然亦难逃生死规律，用以反衬人生短暂。

9. 夭矫：屈伸自如、姿态矫健的样子，多用于描写龙蛇或笔势。

10. 黄尘：尘世、俗世的代称，也隐喻时间与死亡的侵蚀力量。

以上为【题苏才翁草书壁后】的注释。

这首诗是黄庭坚题写在苏才翁草书壁后的即兴之作，借自然之象与书法艺术相映照，表达了对人生短暂的慨叹和对艺术永恒价值的推崇。前两句以“老松”与“高材”作比，抒发英才难久、天不假年的悲慨；后两句笔锋一转，指出唯有草书这一艺术形式能超越时间限制，达到精神不朽的境界。全诗语言凝练，意象雄奇，体现了黄庭坚崇尚“法外之法”的艺术观和对书法“心手合一”境界的深刻理解。

以上为【题苏才翁草书壁后】的评析。

本诗以哲思入诗，融自然意象与艺术审美于一体。首句“老松不得千年寿”，起笔沉郁，借松柏虽经寒霜仍难永存，暗示生命有限；次句“何况高材傲世人”，推进一层，指出才俊之士虽超凡脱俗，却更易遭忌、命途多舛，情感深婉而悲凉。后两句陡然振起，转向草书艺术：“唯有草书三昧法”一句，确立书法作为精神超越之途的地位；“龙蛇夭矫锁黄尘”则以极具视觉冲击力的比喻，展现草书动势之美及其对抗时间腐化的象征意义。黄庭坚本人精于草书，此诗实为其艺术信仰的宣言——肉体虽灭，而笔墨可通神明，实现不朽。全诗结构跌宕，由悲转入壮，体现宋诗“理趣”与“风骨”兼备的特点。

以上为【题苏才翁草书壁后】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十引《王直方诗话》：“鲁直评苏才翁书，谓‘如饥鹰怒猊，凌厉无前’，其推重如此。此诗‘龙蛇夭矫锁黄尘’，正得其势。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗寄慨遥深，托兴草书，以艺证道，非徒咏物而已。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句悲才士之不遇，后二句转出书法可以传世，立意高卓，所谓‘托物见志’者也。”

4. 《黄庭坚诗集注》（中华书局版）按语：“黄氏素重书法，尝谓‘书画乃载道之具’。此诗以‘三昧法’称草书，显见其融禅入艺之旨。”

以上为【题苏才翁草书壁后】的辑评。